Metodología científica en la crisis paradigmática

 Metodología científica en la crisis paradigmática

La metodología científica se equivoca, o en el lenguaje formal, la metodología científica es un modelo irrefutable en la línea poperiana, el momento del diálogo entre las perspectivas de Karl Popper y Thomas Kuhn.

Desde la primera huida de los modelos religiosos y mitológicos y la transición al mundo o sistema de la metafísica con el nacimiento de la escuela de filosofía griega hace 2500 años, incluso infiltrada por algunas corrientes místicas y tradicionales, las escuelas filosóficas griegas se agruparon entre ambas. Hilos principales: los ontológicos basados ​​en la continuidad, y los discontinuos desde la tesis de la corriente dialéctica que trabaja sobre opuestos discontinuos y discrepancias, rupturas y divergencias que no necesariamente son absolutamente opuestas.

Haremos un breve repaso de la bibliografía de la metodología en general, haciendo un reduccionismo obligado, podemos recordar y relacionar las principales corrientes de partida para un sustento teórico y ontológico y también epistemológico porque todos los métodos científicos y empiristas se basan en un único principio, y este principio será atacado en esta monografía.

Comenzando por el inductivismo, aspecto estadístico basado en observaciones y preparación para el contexto de hipótesis, observación, experimentación y conclusión, todo ello basado en la expectativa humana de continuidad y repetición monótona que induce en nosotros la expectativa de permanencia y eternidad que puede ser engañada. por los sentidos, los cinco sentidos de nuestro sistema neurológico, por lo tanto puede ser engañado por ellos;

El deductivismo es una forma reduccionista del inductivismo, una intuición antimatemática que prescinde de cualquier demostración porque es evidente por sí misma, exenta de formulación estadística e innumerable, incontable, inconmensurable, incognoscible, pero aparentemente avalada por la obviedad del sentido común, debería no ser científicas, pero se consideran verdades evidentes, indemostrables y eternas.

El detutivismo puede reducirse a forma inductivista porque la abundancia de evidencia lo hace infinito o una regresión al infinito, no puede ser cuestionado por ninguna matemática sin poder recurrir a las matemáticas o a la estadística.

El penúltimo de los métodos científicos más conocidos, la dialéctica, es muy respetado porque actúa donde los números no pueden llegar y llena un espacio vacío que representa el método dialéctico. Este método se basa en la capacidad de debatir entre ideas opuestas, y de los opuestos surge la conclusión y síntesis de los extremos.

El método más moderno, el poperiano, es una extensión modernizada del método dialéctico, que consiste en la impermanencia de verdades científicas provisionales que, vistas en el pasado, las verdades científicas se han convertido hoy en falacias, y en las falsas ciencias conocidas hoy como quimeras del mito. de la piedra filosofal de la alquimia, la astrología y las supersticiones; por lo que este sería el futuro de todo el conocimiento moderno en un futuro lejano convertido en superstición por los futuros científicos.

El método poperiano llamado refutacional hipotético-deductivo suspende de antemano la razón del tiempo, disculpándose de antemano por las inconsistencias condicionales y contingentes de nuestro actual estado del arte, incapaz de anticipar el conocimiento científico futuro.

Así que podemos concluir sin temor a equivocarnos que todos los métodos y técnicas científicas buscan la regularidad en la naturaleza, la cual se busca a través de modelaciones con fórmulas y ecuaciones matemáticas para que podamos anticipar hechos basados ​​en fórmulas predictivas del comportamiento de la naturaleza.

  Las cinco leyes de la dialéctica:

1) TODO ESTÁ CONECTADO CON TODO;

2) NADA SE REPITE EN LA NATURALEZA;

3) TESIS Y ANTÍTESIS GENERAN LA SÍNTESIS;

4) LOS CAMBIOS CUANTITATIVOS CONDUCEN A CAMBIOS CUALITATIVOS;

5) LA SUMA DE LAS PARTES ES MAYOR QUE EL TODO;

6) EL TODO NO PUEDE EXPLICARSE POR LAS PARTES AISLADAS;

7) EL TODO DETERMINA Y CONDICIONA EL COMPORTAMIENTO DE CADA PARTE.

8) NO EXISTE UNA ÚNICA CAUSA PARA LAS COSAS;

  Entonces, existe una tendencia natural e intuitiva a ver regularidad en la naturaleza, pero la dialéctica nos recuerda que no hay dos hojas de árbol iguales en la naturaleza, en forma, tono de color, tamaño, peso, nada se repite en la naturaleza, no las hay. incluso dos días con la misma duración en la tierra, en cada momento actúan diferentes fuerzas sobre la tierra para que las condiciones nunca se repitan, estamos rotando de cero a 1600 kilómetros por hora dependiendo de la posición en latitud norte sur en la tierra, y en longitud también, mientras que la Tierra gira alrededor del Sol como referencia primaria a 107 mil kilómetros por hora, pero el Sol se mueve a casi 900 mil kilómetros por hora por lo que la Tierra no gira sino que toma una trayectoria en espiral a 175 mil kilómetros. por hora detrás y alrededor del sol, alejándose y acercándose unos ocho millones de kilómetros en apogeo y perigeo, con una inclinación del eje de rotación que sufre una precesión, hay decenas de movimientos combinados de la Tierra en el espacio cuyas coordenadas Nunca nada se repite, pero usando el método deductivo tenemos un día igual a otro y parece que intuitivamente nada cambia.

Cuando un coche sale de la cadena de montaje, muchos de los parámetros son estimados por los fabricantes y registrados en la ficha técnica del vehículo para quedar registrados después de haber sido debidamente comprobados los parámetros y sus medidas durante la inspección, la única certeza que tenemos es que cada modelo producido nunca sería igual a otro o al menos igual a las especificaciones técnicas determinadas por el proyecto y la estandarización de producción rigurosamente esperada.

Los mismos modelos tienen todos los datos completa y aleatoriamente ligeramente diferentes entre sí, ningún coche sale exactamente igual a otro, incluso el motor en perfecto funcionamiento normal se pone a trabajar a 3555 revoluciones por minuto aunque el dial indica esta regularidad con En cada vuelta del eje del motor, se podría medir con precisión que cada revolución de las 3555 revoluciones por minuto cada revolución tiene una velocidad ligeramente diferente, por lo que en cada revolución del motor los parámetros son ligeramente diferentes, la presión de explosión no se repite. , la temperatura de combustión es diferente en cada explosión porque la cantidad de aire y combustible varía ligeramente con cada explosión, el momento de la explosión varía ligeramente entre sí, la intensidad de la chispa eléctrica de la bujía varía en voltaje y corriente eléctrica con cada encendido en momentos desfasados ​​en falsa sincronía entre sí y la densidad del aire cambia cada segundo, la humedad del aire de combustión varía milimétricamente a cada momento, por lo que las variables del motor varían cada milisegundo, la potencia varía a cada momento , mientras parece que todo se repite habitualmente.

Al cerebro de todo el universo se le llama retroalimentación de información, o retroalimentación, que en pocas palabras es el proceso de reprocesar cada pieza de información fijando o modificando las condiciones o causas iniciales según el efecto de la salida o el momento actual, corrigiendo así constantemente. mismo y continuamente en el momento siguiente las discrepancias detectadas que se desvían del estándar, como por ejemplo: nuestro sistema inmunológico que ajusta los patrones de comportamiento del organismo, u otros subsistemas como la fagocitosis; como membrana citoplasmática, en ósmosis; sudor; salivación; Las lágrimas son formas de ajuste al medio interno y externo para buscar un nuevo punto de equilibrio de fuerzas resultantes y energía entrópica.

Así la piel, el cabello y los ojos de los nórdicos son sumamente brillantes para captar y dejar pasar cada escaso rayo de luz durante los nueve meses de crepúsculo sin luz solar, transformando la piel en un gigantesco panel solar, mientras que la piel, el cabello y los ojos de los nórdicos Los africanos negros transformados en gigantescas sombrillas protegen sus cuerpos del exceso de rayos solares, permitiendo una reducción de la radiación solar.

Conclusiones:

El método de hacer ciencia que busca la regularidad es una forma humana de querer atribuirle a la naturaleza una perspectiva humana que no existe, no hay regularidades en la naturaleza, nada es igual, nada se repite, por lo tanto las ecuaciones y fórmulas no son nada que Podemos modelar y comprender fenómenos físicos, químicos, biológicos y combinados, porque no podemos situar a la naturaleza en un modelo estandarizado de comportamiento, precisamente lo contrario de lo que estamos haciendo, ayudados por las matemáticas y la estadística.

La estadística es un proxy basura, ya que las reglas de probabilidad dicen que en un sistema de muestras insesgadas todas las posibilidades tienen la misma probabilidad, lo cual la naturaleza nunca ha confirmado, ya que al dibujar números la probabilidad de que aparezca una combinación en cualquier secuencia es igual a una probable secuencia aleatoria porque el azar no tiene preferencia, pero en realidad nunca vemos un sorteo para una secuencia 01 02 03 04 05 06 que técnicamente tenga la misma probabilidad que la secuencia 60 12 13 17 24 36 nadie apostaría en la primera secuencia si desea acertar los números, o incluso crear una secuencia aleatoria tomando el último o cualquier resultado ya extraído y agregando una unidad a cada dígito extraído.

¿Cómo se llama esta ley del azar? ¿No se puede representar mediante una ecuación estadística?

El universo se burla de nuestras leyes, de nuestras matemáticas, no sólo en el número pi o la raíz cuadrada de dos, sino que simplemente no podemos con la realidad del caos de la aleatoriedad.

Méthodologie scientifique dans la crise paradigmatique

 Méthodologie scientifique dans la crise paradigmatique

La méthodologie scientifique est erronée, ou en langage formel, la méthodologie scientifique est un modèle irréfutable dans la ligne popérienne, moment de dialogue entre les perspectives de Karl Popper et Thomas Kuhn.

Depuis la première fuite des modèles religieux et mythologiques et le passage au monde ou au système métaphysique avec la naissance de l'école de philosophie grecque il y a 2500 ans, même infiltrée par quelques courants mystiques et traditionnels, puis les écoles philosophiques grecques regroupées entre les deux Les courants principaux sont les suivants : les ontologiques basés sur la continuité, et les discontinus issus de la thèse du courant dialectique qui travaille sur les opposés et les divergences discontinus, les ruptures et les divergences qui ne sont pas nécessairement absolument opposées.

Nous ferons une brève revue de la bibliographie de la méthodologie en général, en faisant un réductionnisme forcé, nous pourrons rappeler et relier les principaux courants de départ pour un soutien théorique et ontologique et aussi épistémologique car toutes les méthodes scientifiques et empiristes reposent sur un principe unique, et ce principe sera attaqué dans cette monographie.

A commencer par l'inductivisme, un aspect statistique basé sur l'observation et la préparation au contexte d'hypothèse, d'observation, d'expérimentation et de conclusion, le tout basé sur l'attente humaine de continuité et de répétition monotone qui induit en nous l'attente de permanence et d'éternité qui peut être trompée. par les sens, les cinq sens de notre système neurologique, donc il peut être trompé par eux ;

Le déductivisme est une forme réductionniste de l'inductivisme, une intuition anti-mathématique qui dispense de toute démonstration car évidente, exemptée de formulation statistique et innombrable, indénombrable, incommensurable, inconnaissable, mais apparemment avalisée par l'évidence du bon sens, elle devrait ne soient pas scientifiques, mais ils sont considérés comme des vérités évidentes, indémontrables et éternelles.

Le détutivisme peut être réduit à une forme inductiviste parce que l'abondance des preuves le rend infini ou une régression vers l'infini, il ne peut être remis en question par aucune mathématique sans pouvoir recourir aux mathématiques ou aux statistiques.

L'avant-dernière des méthodes scientifiques les plus connues, la dialectique, est très respectée car elle agit là où les nombres ne peuvent pas atteindre et remplit un espace vide qui représente la méthode dialectique. Cette méthode repose sur la capacité de débattre entre des idées opposées, et des opposés naissent la conclusion et la synthèse des extrêmes.

La méthode la plus moderne, la méthode popérienne, est une extension modernisée de la méthode dialectique, qui consiste en l'impermanence de vérités scientifiques provisoires qui, vues dans le passé, sont devenues aujourd'hui des erreurs, et de la fausse science connue aujourd'hui sous le nom de chimères du mythe. de la pierre philosophale de l'alchimie, de l'astrologie et des superstitions ; ce serait donc l’avenir de toutes les connaissances modernes dans un avenir lointain transformé en superstition par les futurs scientifiques.

La méthode popérienne appelée réfutation hypothétique-déductive suspend la raison du temps à l'avance, s'excusant par avance des incohérences conditionnelles et contingentes de notre état de l'art actuel, incapable d'anticiper les connaissances scientifiques futures.

Nous pouvons donc conclure sans crainte de commettre des erreurs que toutes les méthodes et techniques scientifiques recherchent la régularité dans la nature, ce qui est recherché à travers la modélisation avec des formules et des équations mathématiques afin que nous puissions anticiper les faits sur la base de formules prédictives du comportement de la nature.

  Les cinq lois de la dialectique :

1) TOUT EST CONNECTÉ À TOUT ;

2) RIEN NE SE RÉPÈTE DANS LA NATURE ;

3) THÈSE ET ANTITHÈSE GÉNÉRENT LA SYNTHÈSE ;

4) LES CHANGEMENTS QUANTITATIFS MÈNENT À DES CHANGEMENTS QUALITATIFS ;

5) LA SOMME DES PARTIES EST SUPÉRIEURE AU TOUT ;

6) LE TOUT NE PEUT PAS ÊTRE EXPLIQUÉ PAR LES PARTIES ISOLÉES ;

7) L'ENSEMBLE DÉTERMINE ET CONDITIONNE LE COMPORTEMENT DE CHAQUE PARTIE.

8) IL N’Y A PAS UNE SEULE CAUSE POUR LES CHOSES ;

  Il existe donc une tendance naturelle et intuitive à voir la régularité dans la nature, mais la dialectique nous rappelle qu'il n'y a pas deux feuilles d'arbre identiques dans la nature, en forme, en tonalité de couleur, en taille, en poids, rien ne se répète dans la nature. même deux jours avec la même durée sur terre, à chaque instant des forces différentes agissent sur la terre pour que les conditions ne se répètent jamais, nous tournons de zéro à 1600 kilomètres par heure selon la position en latitude nord sud sur terre, et en longitude aussi, alors que la terre tourne autour du soleil comme référence principale à 107 mille kilomètres par heure, mais le soleil se déplace à près de 900 mille kilomètres par heure donc la terre ne tourne pas mais prend une trajectoire en spirale à 175 mille kilomètres. par heure derrière et autour du soleil, s'éloignant et se rapprochant d'environ huit millions de kilomètres à l'apogée et au périgée, avec une inclinaison de l'axe de rotation qui subit une précession, il existe des dizaines de mouvements combinés de la terre dans l'espace dont les coordonnées rien ne se répète jamais, mais en utilisant la méthode déductive, nous avons un jour pareil à un autre et il semble qu'intuitivement rien ne change.

Lorsqu'une voiture quitte la chaîne de montage, de nombreux paramètres sont estimés par les constructeurs et enregistrés dans la fiche technique du véhicule pour être enregistrés après que les paramètres et leurs mesures ont été dûment vérifiés lors de l'inspection, la seule certitude que nous avons est que chaque modèle produits ne seront jamais identiques aux autres ou du moins égaux aux spécifications techniques déterminées par le projet et à la standardisation rigoureusement attendue de la production.

Les mêmes modèles ont toutes les données complètement et aléatoirement légèrement différentes les unes des autres, aucune voiture ne sort exactement la même que l'autre, même le moteur en fonctionnement parfaitement normal est mis au travail à 3555 tours par minute bien que le cadran indique cette régularité avec à chaque tour de l'essieu du moteur, on a pu mesurer avec précision que chaque tour des 3555 tours par minute chaque tour a une vitesse légèrement différente, donc à chaque tour du moteur les paramètres sont légèrement différents, la pression d'explosion ne se répète pas , la température de combustion est différente à chaque explosion car la quantité d'air et de carburant varie légèrement à chaque explosion, le moment de l'explosion varie légèrement les uns des autres, l'intensité de l'étincelle électrique de la bougie d'allumage varie en tension et en courant électrique avec chaque allumage à des moments déphasés en fausse synchronisation les uns avec les autres et la densité de l'air change à chaque seconde, l'humidité de l'air de combustion varie millimétriquement à chaque instant, donc les variables du moteur varient à chaque milliseconde, la puissance varie à chaque instant , alors qu'il semble que tout se répète régulièrement.

Le cerveau de l'univers entier est appelé retour d'information, ou feedback, qui en bref est le processus de retraitement de chaque élément d'information en fixant ou en modifiant les conditions ou causes initiales en fonction de l'effet de la sortie ou du moment actuel, corrigeant ainsi constamment lui-même et continuellement dans l'instant suivant les écarts détectés qui s'écartent de la norme, tels que : notre système immunitaire qui ajuste les comportements de l'organisme, ou d'autres sous-systèmes tels que la phagocytose ; comme la membrane cytoplasmique, en osmose ; transpirer; salivation; les larmes sont des formes d'ajustement à l'environnement interne et externe pour rechercher un nouveau point d'équilibre des forces résultantes et de l'énergie entropique.

Ainsi, la peau, les cheveux et les yeux des Nordiques sont extrêmement brillants pour capter et laisser passer le moindre rayon de lumière pendant les neuf mois de crépuscule sans soleil, transformant la peau en un gigantesque panneau solaire, tandis que la peau, les cheveux et les yeux des Nordiques sont extrêmement brillants pour capter et laisser passer chaque rare rayon de lumière pendant les neuf mois de crépuscule sans soleil, transformant la peau en un gigantesque panneau solaire, tandis que Les Africains noirs transformés en gigantesques parasols protègent leur corps des rayons excessifs du soleil, permettant une réduction du rayonnement solaire.

Conclusions :

La méthode de faire de la science qui recherche la régularité est une manière humaine de vouloir attribuer à la nature une perspective humaine qui n'existe pas, il n'y a pas de régularités dans la nature, rien n'est pareil, rien ne se répète, donc les équations et les formules ne sont rien de ce qui se passe. Nous pouvons modéliser et comprendre les phénomènes physiques, chimiques, biologiques et combinés, car nous ne pouvons pas placer la nature dans un modèle de comportement standardisé, exactement à l'opposé de ce que nous faisons, aidés par les mathématiques et les statistiques.

Les statistiques sont une approximation absurde, car les règles de probabilité disent que dans un système d'échantillons non biaisés, toutes les possibilités ont une probabilité égale, ce que la nature n'a jamais confirmé, car dans le dessin de nombres, la probabilité qu'une combinaison se présente dans n'importe quelle séquence est égale à une probabilité. séquence aléatoire car le hasard n'a pas de préférence, mais en réalité on ne voit jamais de tirage au sort pour une séquence 01 02 03 04 05 06 qui a techniquement la même probabilité que la séquence 60 12 13 17 24 36 personne ne parierait sur la première séquence si vous vous voulez obtenir les bons nombres, ou même créer une séquence aléatoire en prenant le dernier ou tout résultat déjà tiré et en ajoutant une unité à chaque chiffre tiré.

Comment s’appelle cette loi du hasard ? Cela ne peut-il pas être représenté par une équation statistique ?

L’univers se moque de nos lois, de nos mathématiques, pas seulement sur le nombre pi ou la racine carrée de deux, mais nous ne le pouvons tout simplement pas avec la réalité du chaos du hasard.

Wissenschaftliche Methodik in der paradigmatischen Krise

 Wissenschaftliche Methodik in der paradigmatischen Krise

Die wissenschaftliche Methodik ist falsch, oder in formaler Sprache ist die wissenschaftliche Methodik ein unwiderlegbares Modell in der Poperschen Linie, dem Moment des Dialogs zwischen den Perspektiven von Karl Popper und Thomas Kuhn.

Seit der ersten Flucht aus religiösen und mythologischen Modellen und dem Übergang zur Welt oder zum System der Metaphysik mit der Geburt der Schule der griechischen Philosophie vor 2500 Jahren, die sogar von einigen mystischen und traditionellen Strömungen durchdrungen war, gruppierten sich die griechischen Philosophieschulen zwischen beiden Hauptstränge: die ontologischen, die auf Kontinuität basieren, und die diskontinuierlichen aus der These des dialektischen Stroms, der an diskontinuierlichen Gegensätzen und Diskrepanzen, Brüchen und Divergenzen arbeitet, die nicht unbedingt absolut gegensätzlich sind.

Wir werden einen kurzen Überblick über die Bibliographie der Methodologie im Allgemeinen geben und dabei einen erzwungenen Reduktionismus vornehmen. Wir können uns an die wichtigsten Abgangsströmungen zur theoretischen, ontologischen und auch epistemologischen Unterstützung erinnern und sie in Beziehung setzen, da alle wissenschaftlichen und empiristischen Methoden auf einem einzigen Prinzip basieren. und dieses Prinzip wird in dieser Monographie angegriffen.

Beginnend mit dem Induktivismus, einem statistischen Aspekt, der auf Beobachtungen und der Vorbereitung auf den Kontext von Hypothese, Beobachtung, Experiment und Schlussfolgerung basiert, alles basierend auf der menschlichen Erwartung von Kontinuität und monotoner Wiederholung, die in uns die Erwartung von Beständigkeit und Ewigkeit hervorruft, die getäuscht werden kann durch die Sinne, die fünf Sinne unseres neurologischen Systems, daher kann es von ihnen getäuscht werden;

Der Deduktivismus ist eine reduktionistische Form des Induktivismus, eine antimathematische Intuition, die auf jede Demonstration verzichtet, weil sie selbstverständlich ist, von statistischer Formulierung befreit und zahllos, unzählbar, unermesslich, unerkennbar, aber scheinbar durch die Selbstverständlichkeit des gesunden Menschenverstandes bestätigt, sollte sie es auch nicht wissenschaftlich sein, aber sie gelten als offensichtliche, nicht beweisbare und ewige Wahrheiten.

Der Detutivismus kann auf eine induktivistische Form reduziert werden, weil er aufgrund der Fülle an Beweisen unendlich oder eine Regression ins Unendliche ist und von keiner Mathematik in Frage gestellt werden kann, ohne auf Mathematik oder Statistik zurückgreifen zu können.

Die vorletzte der bekanntesten wissenschaftlichen Methoden, die Dialektik, genießt hohes Ansehen, weil sie dort wirkt, wo Zahlen nicht hinkommen, und einen leeren Raum füllt, der die dialektische Methode darstellt. Diese Methode beruht auf der Fähigkeit, zwischen gegensätzlichen Ideen zu debattieren, und aus Gegensätzen resultiert die Schlussfolgerung und Synthese von Extremen.

Die modernste Methode, die Poperian-Methode, ist eine modernisierte Erweiterung der dialektischen Methode, die auf der Vergänglichkeit vorläufiger wissenschaftlicher Wahrheiten besteht, die, in der Vergangenheit gesehen, wissenschaftliche Wahrheiten heute zu Trugschlüssen und falschen Wissenschaften geworden sind, die heute als Chimären des Mythos bekannt sind vom Stein der Weisen der Alchemie, Astrologie und des Aberglaubens; Dies wäre also die Zukunft allen modernen Wissens in ferner Zukunft, das von zukünftigen Wissenschaftlern in Aberglauben verwandelt wurde.

Die poperianische Methode namens hypothetisch-deduktive Widerlegung setzt die Vernunft der Zeit im Voraus außer Kraft und entschuldigt sich im Voraus für die bedingten und zufälligen Inkonsistenzen unseres aktuellen Stands der Technik, der nicht in der Lage ist, zukünftige wissenschaftliche Erkenntnisse vorherzusehen.

Wir können also ohne Angst vor Fehlern schlussfolgern, dass alle wissenschaftlichen Methoden und Techniken auf Regelmäßigkeiten in der Natur abzielen, die durch Modellierung mit Formeln und mathematischen Gleichungen gesucht werden, damit wir Fakten auf der Grundlage von Vorhersageformeln für das Verhalten der Natur antizipieren können.

  Die fünf Gesetze der Dialektik:

1) ALLES IST MIT ALLEM VERBUNDEN;

2) IN DER NATUR WIEDERHOLT SICH NICHTS;

3) THESE UND ANTITHESE ERZEUGEN DIE SYNTHESE;

4) QUANTITATIVE VERÄNDERUNGEN FÜHREN ZU QUALITATIVEN VERÄNDERUNGEN;

5) Die Summe der Teile ist größer als das Ganze;

6) Das Ganze kann nicht durch isolierte Teile erklärt werden;

7) DAS GANZE BESTIMMT UND BEDINGT DAS VERHALTEN JEDES TEILS.

8) ES GIBT KEINE EINZIGE URSACHE FÜR DIE DINGE;

  Es gibt also eine natürliche und intuitive Tendenz, Regelmäßigkeiten in der Natur zu erkennen, aber die Dialektik erinnert uns daran, dass in der Natur keine zwei Baumblätter gleich sind, in Form, Farbton, Größe, Gewicht, nichts wiederholt sich in der Natur. Das gibt es nicht selbst zwei Tage mit der gleichen Zeitspanne auf der Erde, in jedem Moment wirken unterschiedliche Kräfte auf die Erde, so dass sich die Zustände nie wiederholen, wir rotieren von null bis 1600 Kilometer pro Stunde, abhängig von der Position in Nord-Süd-Breitengrad auf der Erde, und auch im Längengrad, während sich die Erde als primäre Referenz mit 107.000 Kilometern pro Stunde um die Sonne dreht, bewegt sich die Sonne jedoch mit fast 900.000 Kilometern pro Stunde, sodass sich die Erde nicht dreht, sondern eine Spiralbahn mit 175.000 Kilometern einnimmt Pro Stunde hinter und um die Sonne, die sich im Apogäum und Perigäum etwa acht Millionen Kilometer entfernt und annähert, mit einer Neigung der Rotationsachse, die eine Präzession erfährt, gibt es Dutzende kombinierter Bewegungen der Erde im Raum, deren Koordinate nichts wiederholt sich jemals, aber mit der deduktiven Methode haben wir einen Tag, der dem anderen gleicht, und es scheint, als ob sich intuitiv nichts ändert.

Wenn ein Auto das Montageband verlässt, werden viele der Parameter von den Herstellern geschätzt und im technischen Datenblatt des Fahrzeugs festgehalten, um sie aufzuzeichnen, nachdem die Parameter und ihre Messungen bei der Inspektion ordnungsgemäß überprüft wurden. Die einzige Gewissheit, die wir haben, ist, dass jedes Modell Die produzierten Produkte würden niemals mit den anderen identisch sein oder zumindest den technischen Spezifikationen entsprechen, die durch das Projekt und die strikt erwartete Standardisierung der Produktion festgelegt werden.

Bei den gleichen Modellen sind alle Daten völlig und zufällig leicht voneinander verschieden, kein Auto gleicht exakt dem anderen, selbst der Motor läuft im völlig normalen Betrieb mit 3555 Umdrehungen pro Minute, obwohl das Zifferblatt diese Regelmäßigkeit mit anzeigt Bei jeder Umdrehung der Achse des Motors konnte genau gemessen werden, dass jede Umdrehung der 3555 Umdrehungen pro Minute eine leicht unterschiedliche Geschwindigkeit hat, sodass bei jeder Umdrehung des Motors die Parameter leicht unterschiedlich sind und der Explosionsdruck nicht wiederholt wird Die Verbrennungstemperatur ist bei jeder Explosion unterschiedlich, da die Menge an Luft und Kraftstoff bei jeder Explosion geringfügig variiert, der Zeitpunkt der Explosion geringfügig voneinander abweicht und die Intensität des elektrischen Funkens von der Zündkerze in Bezug auf Spannung und Stromstärke variiert Jede Zündung erfolgt in Momenten, die phasenverschoben sind und in falscher Synchronität zueinander stehen. Die Dichte der Luft ändert sich jede Sekunde, die Feuchtigkeit der Verbrennungsluft variiert jeden Moment millimetergenau, so ändern sich die Motorvariablen jede Millisekunde, die Leistung ändert sich jeden Moment , während es den Anschein hat, dass sich alles regelmäßig wiederholt.

Das Gehirn des gesamten Universums wird als Informations-Feedback oder Feedback bezeichnet. Kurz gesagt handelt es sich dabei um den Prozess der erneuten Verarbeitung jeder Information durch Festlegen oder Modifizieren der Anfangsbedingungen oder Ursachen entsprechend der Auswirkung der Ausgabe oder des aktuellen Augenblicks, wodurch eine ständige Korrektur erfolgt sich selbst und kontinuierlich im nächsten Moment die erkannten Abweichungen vom Standard, wie zum Beispiel: unser Immunsystem, das die Verhaltensmuster des Organismus anpasst, oder andere Subsysteme wie die Phagozytose; als Zytoplasmamembran bei der Osmose; Schweiß; Speichelfluss; Tränen sind Formen der Anpassung an die innere und äußere Umgebung, um einen neuen Gleichgewichtspunkt der resultierenden Kräfte und der entropischen Energie zu finden.

Daher sind Haut, Haare und Augen der Nordischen Völker extrem hell, um während der neun Monate der Dämmerung ohne Sonnenlicht jeden knappen Lichtstrahl einzufangen und durchzulassen, wodurch die Haut in ein gigantisches Solarpanel verwandelt wird, während Haut, Haare und Augen der In riesige Sonnenschirme verwandelte Schwarzafrikaner schützen ihren Körper vor überschüssiger Sonneneinstrahlung und ermöglichen so eine Reduzierung der Sonneneinstrahlung.

Schlussfolgerungen:

Die Methode, Wissenschaft zu betreiben, die nach Regelmäßigkeit sucht, ist eine menschliche Art, der Natur eine menschliche Perspektive zuzuschreiben, die es nicht gibt. Es gibt keine Regelmäßigkeiten in der Natur, nichts ist gleich, nichts wiederholt sich, daher sind die Gleichungen und Formeln nichts können physikalische, chemische, biologische und kombinierte Phänomene modellieren und verstehen, weil wir die Natur nicht in ein standardisiertes Verhaltensmodell einordnen können, genau das Gegenteil von dem, was wir tun, unterstützt durch Mathematik und Statistik.

Statistiken sind ein Quatsch-Proxy, denn die Wahrscheinlichkeitsregeln besagen, dass in einem System unverzerrter Stichproben alle Möglichkeiten die gleiche Wahrscheinlichkeit haben, was die Natur nie bestätigt hat, denn beim Zeichnen von Zahlen ist die Wahrscheinlichkeit, dass eine Kombination in beliebiger Reihenfolge auftritt, gleich einer Wahrscheinlichkeit Zufallsfolge, weil der Zufall keine Rolle spielt, aber in Wirklichkeit sehen wir nie ein Unentschieden für eine Folge 01 02 03 04 05 06, die technisch gesehen die gleiche Wahrscheinlichkeit wie die Folge 60 12 13 17 24 36 hat. Niemand würde auf die erste Folge wetten, wenn Sie Sie möchten die Zahlen richtig hinbekommen oder sogar eine zufällige Reihenfolge erstellen, indem Sie die letzte Zahl oder ein bereits gezogenes Ergebnis nehmen und zu jeder gezogenen Ziffer eine Einheit hinzufügen.

Wie heißt dieses Zufallsgesetz? Kann es nicht durch eine statistische Gleichung dargestellt werden?

Das Universum verspottet unsere Gesetze, unsere Mathematik nicht nur mit der Zahl Pi oder der Quadratwurzel aus zwei, sondern wir können es einfach nicht mit der Realität des Chaos des Zufalls.

Vetenskaplig metodik i den paradigmatiska krisen

 Vetenskaplig metodik i den paradigmatiska krisen

Vetenskaplig metodik är felaktig, eller i formellt språk, är vetenskaplig metodik en obestridlig modell i den poperska linjen, ögonblicket för dialog mellan Karl Poppers och Thomas Kuhns perspektiv.

Sedan den första flykten från religiösa och mytologiska modeller och övergången till metafysikens värld eller system med födelsen av den grekiska filosofiska skolan för 2500 år sedan, till och med infiltrerad av några mystiska och traditionella delar, grupperades de grekiska filosofiska skolorna mellan de två strängar huvudsakliga: de ontologiska baserade på kontinuitet, och de diskontinuerliga från tesen om den dialektiska strömningen som arbetar på diskontinuerliga motsatser och diskrepanser, rupturer och divergenser som inte nödvändigtvis är absolut motsatta.

Vi kommer att göra en kort genomgång av bibliografin över metodologi i allmänhet, göra en påtvingad reduktionism, vi kan komma ihåg och relatera de huvudsakliga utgångsströmmarna för teoretiskt och ontologiskt och även epistemologiskt stöd eftersom alla vetenskapliga och empiristiska metoder är baserade på en enda princip, och denna princip kommer att angripas i denna monografi.

Börjar med induktivism, en statistisk aspekt baserad på observationer och förberedelser för sammanhanget av hypoteser, observationer, experiment och slutsatser, allt baserat på människans förväntan på kontinuitet och monoton upprepning som inducerar i oss förväntan på beständighet och evighet som kan luras av sinnena, de fem sinnena i vårt neurologiska system, därför kan det luras av dem;

Deduktivism är en reduktionistisk form av induktivism, en anti-matematisk intuition som avstår från varje demonstration eftersom den är självklar, fri från statistisk formulering och otalig, oräknelig, omätbar, omätbar, men uppenbarligen stöds av sunt förnufts självklarhet, den borde vara icke-vetenskapliga, men de anses vara uppenbara, obevisliga och eviga sanningar.

Detutivism kan reduceras till induktivistisk form eftersom överflöd av bevis gör den oändlig eller en regression till oändlighet, den kan inte ifrågasättas av någon matematik utan att kunna tillgripa matematik eller statistik.

Den näst sista av de mest kända vetenskapliga metoderna, dialektiken, är mycket respekterad eftersom den verkar där siffror inte kan nå och fyller ett tomt utrymme som representerar den dialektiska metoden. Denna metod bygger på förmågan att debattera mellan motsatta idéer, och från motsatser kommer slutsatsen och syntesen av ytterligheter.

Den mest moderna metoden, den poperiska, är en moderniserad förlängning av den dialektiska metoden, som består av förgängligheten av provisoriska vetenskapliga sanningar som, sett i det förflutna, vetenskapliga sanningar idag har blivit felaktigheter, och falsk vetenskap idag känd som mytens chimärer. av de vises sten av alkemi, astrologi och vidskepelse; så detta skulle vara framtiden för all modern kunskap i en avlägsen framtid förvandlad till vidskepelse av framtida vetenskapsmän.

Den poperiska metoden som kallas hypotetisk-deduktiv vederläggning avbryter tidens förnuft i förväg och ber på förhand om ursäkt för de villkorade och betingade inkonsekvenserna på vår nuvarande toppmoderna nivå, oförmögen att förutse framtida vetenskaplig kunskap.

Så vi kan utan rädsla för att göra misstag dra slutsatsen att alla vetenskapliga metoder och tekniker söker regelbundenhet i naturen, vilket eftersträvas genom modellering med formler och matematiska ekvationer så att vi kan förutse fakta baserade på prediktiva formler för naturens beteende.

  Dialektikens fem lagar:

1) ALLT ÄR KOPPLET TILL ALLT;

2) INGENTING REPETS I NATUREN;

3) AVHANDLING OCH ANTITES GENERERAR SYNTESEN;

4) KVANTITATIVA FÖRÄNDRINGAR LEDER TILL KVALITATIVA FÖRÄNDRINGAR;

5) SUMMAN AV DELARNA ÄR STÖRRE ÄN HELHETEN;

6) HELHETEN KAN INTE FÖRKLARS AV DE ISOLERADE DElarna;

7) HELHETEN BESTÄMMER OCH VILLKOR VARJE DELS BETEENDE.

8) DET FINNS INGEN ENDA ORSAK TILL SAKER;

  Så det finns en naturlig och intuitiv tendens att se regelbundenhet i naturen, men dialektiken påminner oss om att inga två trädblad är lika till sin natur, till form, färgton, storlek, vikt, ingenting upprepas i naturen. , det finns inte även två dagar med lika lång tid på jorden, i varje ögonblick verkar olika krafter på jorden så att förhållandena aldrig upprepar sig, vi roterar från noll till 1600 kilometer i timmen beroende på positionen i nordsydlig latitud på jorden, och i longitud också, medan jorden kretsar runt solen som en primär referens i 107 tusen kilometer i timmen, men solen rör sig i nästan 900 tusen kilometer i timmen så att jorden inte roterar utan tar en spiralbana med 175 tusen kilometer per timme bakom och runt solen, rör sig bort och närmar sig cirka åtta miljoner kilometer i apogeum och perigeum, med en lutning av rotationsaxeln som genomgår en precession, finns det dussintals kombinerade rörelser av jorden i rymden vars koordinater ingenting upprepar sig någonsin, men med den deduktiva metoden har vi en dag som är densamma som en annan och det verkar som att intuitivt ingenting förändras.

När en bil lämnar monteringsbandet uppskattas många av parametrarna av tillverkarna och registreras i fordonets tekniska datablad för att registreras efter att parametrarna och deras mått har kontrollerats vederbörligen vid besiktningen, den enda säkerhet vi har är att varje modell produceras aldrig skulle vara densamma eller åtminstone lika med de tekniska specifikationer som fastställts av projektet och den strikt förväntade produktionsstandardiseringen.

Samma modeller har all data helt och slumpmässigt något olika varandra, ingen bil kommer ut exakt likadan som den andra, även motorn i helt normal drift sätts igång med 3555 varv per minut även om ratten indikerar denna regelbundenhet med varje varv på motorns axel, kan det noggrant mätas att varje varv på 3555 varv per minut varje varv har en något annorlunda hastighet, så vid varje varv av motorn är parametrarna något annorlunda, explosionstrycket upprepas inte , förbränningstemperaturen är olika vid varje explosion eftersom mängden luft och bränsle varierar något med varje explosion, explosionsögonblicket varierar något från varandra, intensiteten på den elektriska gnistan från tändstiftet varierar i spänning och elektrisk ström med varje tändning vid ögonblick ur fas i falsk synkronisering med varandra. av andra och luftens densitet ändras varje sekund, fuktigheten i förbränningsluften varierar millimetriskt varje ögonblick, så motorns variabler varierar varje millisekund, effekten varierar varje ögonblick , medan det verkar som att allt upprepas regelbundet.

Hela universums hjärna kallas informationsåterkoppling, eller återkoppling, som kortfattat är processen att bearbeta varje informationsbit genom att fixa eller modifiera de initiala förhållandena eller orsakerna enligt effekten av utmatningen eller det aktuella ögonblicket, och på så sätt ständigt korrigera sig själv och kontinuerligt i nästa ögonblick de upptäckta avvikelser som avviker från standarden, såsom: vårt immunsystem som anpassar organismens beteendemönster, eller andra delsystem som fagocytos; som det cytoplasmatiska membranet, i osmos; svettas; salivation; tårar är former av anpassning till den inre och yttre miljön för att söka en ny balanspunkt för balans mellan resulterande krafter och entropisk energi.

Således är huden, håret och ögonen i Norden extremt ljusa att fånga och släppa igenom varje knapp ljusstråle under de nio månaderna av skymning utan solljus, vilket förvandlar huden till en gigantisk solpanel, medan huden, håret och ögonen på Svarta afrikaner förvandlade till gigantiska solskydd skyddar sina kroppar från överflödigt solljus, vilket möjliggör en minskning av solstrålningen.

Slutsatser:

Metoden att göra vetenskap som söker regelbundenhet är ett mänskligt sätt att vilja tillskriva naturen ett mänskligt perspektiv som inte finns, det finns inga regelbundenheter i naturen, ingenting är sig likt, ingenting upprepas, därför är ekvationerna och formlerna ingenting som kan modellera och förstå fysikaliska, kemiska, biologiska och kombinerade fenomen, eftersom vi inte kan placera naturen i en standardiserad beteendemodell, precis motsatsen till vad vi gör, med hjälp av matematik och statistik.

Statistik är en skräpproxy, eftersom sannolikhetsreglerna säger att i ett system med opartiska sampel har alla möjligheter lika sannolikhet, vilket naturen aldrig har bekräftat, eftersom när man ritar siffror är sannolikheten för att en kombination kommer upp i vilken sekvens som helst lika med en sannolikhet slumpmässig sekvens eftersom slumpen inte har någon preferens, men i verkligheten ser vi aldrig oavgjort för en sekvens 01 02 03 04 05 06 som tekniskt sett har samma sannolikhet som sekvensen 60 12 13 17 24 36 ingen skulle satsa på den första sekvensen om du vill få siffrorna rätt, eller till och med skapa en slumpmässig sekvens genom att ta det sista eller något resultat som redan har dragits och lägga till en enhet till varje siffra som dragits.

Vad kallas denna slumpens lag? Kan det inte representeras av en statistisk ekvation?

Universum hånar våra lagar, vår matematik inte bara i talet pi eller kvadratroten ur två, utan vi kan helt enkelt inte med verkligheten av slumpmässighetens kaos.

ሳይንሳዊ ኣገባብ ኣብ ፓራዳይማዊ ቅልውላው

 ሳይንሳዊ ኣገባብ ኣብ ፓራዳይማዊ ቅልውላው

ሳይንሳዊ ኣገባብ ተጋግዩ ወይ ብወግዓዊ ቋንቋ ሳይንሳዊ ኣገባብ ኣብ መስመር ፖፐር ዘይከሓድ ሞዴል እዩ፣ ኣብ መንጎ ኣረኣእያታት ካርል ፖፐርን ቶማስ ኩንን ዝርርብ ህሞት።

ካብ ፈለማ ካብ ሃይማኖታውን ጽውጽዋያውን ሞዴላት ምህዳምን ምስ ምውላድ ቤት ትምህርቲ ፍልስፍና ግሪኽ ቅድሚ 2500 ዓመት ናብ ዓለም ወይ ስርዓት ሜታፊዚክስ ምስግጋርን፡ ዋላ ብገለ ምሥጢራውን ባህላውን ሰንሰለታት ስሒቡ፡ ሽዑ ኣብያተ ትምህርቲ ፍልስፍና ግሪኽ ኣብ መንጎ ክልቲኦም ተጠርኒፈን። strands main ones: እቶም ኣብ ቀጻልነት ዝተመርኮሱ ስነ-ኣእምሮኣዊ (ontological ones)፡ እቶም ዘይቀጻልነት ዘለዎም ድማ ካብቲ ኣብ ዘይቀጻልነት ዘለዎም ተጻረርትን ዘይምስምማዕን፡ ናይ ግድን ፍጹም ተጻረርቲ ዘይኮኑ ምብትታንን ምፍልላይን ዝሰርሕ ዲያለክቲካዊ ዋሕዚ ጽሑፍ ዝመጹ።

ብሓፈሻ ብዛዕባ መጽሓፍቲ ዝርዝር ኣገባብ ኣገባብ ሓጺር ገምጋም ክንገብር ኢና፣ ግዱድ ምጉዳል ክንገብር ኢና፣ ንክልሰ-ሓሳባውን ስነ-ኣእምሮኣውን ከምኡ’ውን ንኤፒስተሞሎጂካዊ ደገፍ ቀንዲ ዋሕዚ ምብጋስ ክንዝክርን ከነዛምዶምን ንኽእል ኢና ምኽንያቱ ኩሎም ሳይንሳውን ተሞክሮኣውን ኣገባባት ኣብ ሓደ መትከል ዝተመርኮሱ ስለዝኾኑ፣ እዚ መትከል እዚ ድማ ኣብዚ ሞኖግራፍ ክጥቃዕ እዩ።

ካብ ኢንዳክቲቪዝም ጀሚርካ፡ ኣብ ትዕዝብትን ምድላውን ንዓውዲ መግመቲ፡ ትዕዝብቲ፡ ፈተነን መደምደምታን ዝተመርኮሰ ስታቲስቲካዊ መዳይ፡ ኩሉ ኣብቲ ኣባና ክታለል ዝኽእል ትጽቢት ቀዋምነትን ዘለኣለምነትን ዝድርኽ ሰብኣዊ ትጽቢት ቀጻልነትን ሞኖቶናዊ ምድግጋምን ዝተመርኮሰ እዩ። ብህዋሳት፣ ሓሙሽተ ህዋሳት ስርዓተ ስነ-ኣእምሮና፣ ስለዚ ብእኦም ክታለል ይኽእል እዩ፤

ዲዱክቲቪዝም ምጉዳል መልክዕ ኢንዳክቲቪዝም እዩ፣ ንዝኾነ መርኣያ ባዕሉ ዝረአ፣ ካብ ስታቲስቲካዊ ኣቀራርባን ማእለያ ዘይብሉ፣ ዘይቁጸር፣ ዘይዕቀን፣ ዘይፍለጥ፣ ግን ከኣ ብግልጺ ልቦና ዝድገፍ ስለዝኾነ፣ ንባዕሉ ዝገድፎ ጸረ-ሒሳባዊ ስነ-ኣእምሮኣዊ ምልከት እዩ። ዘይሳይንሳዊ ይኹን እምበር ከም ርኡይን ዘይርአን ዘለኣለማዊ ሓቅታት ይቑጸሩ።

ዲቱቲቪዝም ናብ ኢንዳክቲቪስት መልክዕ ክወርድ ዝኽእል ምኽንያቱ ብዝሒ መርትዖታት ደረት ኣልቦ ወይ ናብ ዘይውዳእ ምምላስ ስለ ዝገብሮ፣ ናብ ሒሳብ ወይ ስታቲስቲክስ ከይተመላለሰ ብዝኾነ ሒሳብ ኣብ ሕቶ ምልክት ክኣቱ ኣይክእልን።

እቲ ቅድሚ መወዳእታ ካብቶም ዝበለጹ ዝፍለጡ ሳይንሳዊ ኣገባባት ዝኾነ ዲያለክቲክ፡ ቁጽርታት ክበጽሑ ኣብ ዘይክእሉሉ ቦታ ስለ ዝሰርሕን ነቲ ዲያለክቲካዊ ኣገባብ ዝውክል ባዶ ቦታ ስለ ዝመልእን ኣዝዩ ዝኽበር እዩ። እዚ ኣገባብ እዚ ኣብ መንጎ ተጻረርቲ ሓሳባት ናይ ክትዕ ክእለት ዝምርኮስ ኮይኑ፡ ካብ ተጻረርቲ ሓሳባት ድማ መደምደምታን ምትእኽኻብን ጽንፈኛታት ይመጽእ።

እቲ ኣዝዩ ዘመናዊ ኣገባብ ፖፐርያን ዘመናዊ መቐጸልታ ናይቲ ዲያለክቲካዊ ኣገባብ ኮይኑ፡ ኣብ ዝሓለፈ እዋን ዝተራእየ ሳይንሳዊ ሓቅታት ሎሚ ስሕተት ኮይኑ ዘሎ ግዝያዊ ሳይንሳዊ ሓቅታት ዘይነባሪነት ዝሓዘ ኮይኑ፡ ሎሚ ድማ ብቺሜራስ ናይቲ ጽውጽዋይ ዝፍለጥ ናይ ሓሶት ሳይንስ እዩ። ናይቲ ፈላስፋ እምኒ ኣልኬሚ፡ ስነ-ኮኾብን ኣጉል እምነትን፤ ስለዚ እዚ መጻኢ ናይቲ ኣብ ርሑቕ መጻኢ ብናይ መጻኢ ሳይንቲስት ናብ ኣጉል እምነት ዝተቐየረ ኩሉ ዘመናዊ ፍልጠት ምኾነ።

እቲ ግምታዊ-ምጉዳል ምኽሓድ (hypothetical-deductive refutation) ዝበሃል ፖፐራዊ ኣገባብ፡ ነቲ ምኽንያት ናይቲ ግዜ ኣቐዲሙ ደው የብሎ፡ ነቲ ኣብዚ ሕጂ ዘሎ ደረጃና ዘሎ ኩነታውን ዘይተሰማምዐን ዘይምስምማዕ፡ ንመጻኢ ሳይንሳዊ ፍልጠት ክግምት ዘይክእል፡ ኣቐዲሙ ይቕሬታ ​​ይሓትት።

ስለዚ ኩሎም ሳይንሳዊ ኣገባባትን ሜላታትን ኣብ ተፈጥሮ ስሩዕነት ይደልዩ እዮም ኢልና ብዘይ ፍርሒ ክንድምድም ንኽእል ኢና፣ እዚ ድማ ብሞዴሊንግ ብቀመማትን ሒሳባዊ መመዓራረዪታትን ዝድለ እዩ ምእንቲ ንባህርያት ተፈጥሮ ኣብ ትንበያዊ ቀመማት ዝተመርኮሰ ሓቅታት ክንግምት።

  እቶም ሓሙሽተ ሕግታት ዲያለክቲክስ፤

1) ኩሉ ምስ ኩሉ ዝተኣሳሰር እዩ፤

2) ኣብ ተፈጥሮ ዝድገም ነገር የለን፤

3) ቴዚስን ጸረ-ጽሑፍን ነቲ ስነ-ሓሳብ የመንጩዎ፤

4) ብዝሒ ለውጢ ናብ ዓይነታዊ ለውጢ ይመርሕ፤

5) ድምር ናይቶም ክፍልታት ካብ ምሉእ ይዓቢ፤

6) ምሉእ ብምሉእ በቲ ዝተነጸሉ ክፍልታት ክግለጽ ኣይክእልን፤

7) ምሉእ ንባህሪ ነፍሲ ወከፍ ክፋል ይውስንን የቐምጥን።

8) ንነገራት ዝኸውን ሓደ ጠንቂ የለን፤

  ስለዚ፡ ኣብ ተፈጥሮ ስሩዕነት ናይ ምርኣይ ባህርያውን ስነ-ኣእምሮኣውን ዝንባለ ኣሎ፡ ዲያለክቲክስ ግን ክልተ ቆጽሊ ገረብ ብባህሪ፡ ብቅርጺ፡ ብሕብሪ ቃና፡ ብዓቐን፡ ብክብደት፡ ኣብ ተፈጥሮ ዝድገም ነገር ከምዘየለ የዘኻኽረና። ፡ ከምዘየለዉ ዋላ ክልተ መዓልቲ ኣብ ምድሪ ተመሳሳሊ ንውሓት ግዜ እንተሃልዩና፡ ኣብ ነፍሲ ወከፍ ህሞት ዝተፈላለዩ ሓይልታት ኣብ ምድሪ ይሰርሑ እሞ እቲ ኩነታት ፈጺሙ ከይድገም፡ ከከም ኣቀማምጣ ኣብ ሰሜናዊ ደቡብ ላቲቱድ ኣብ ምድሪ ካብ ዜሮ ናብ 1600 ኪሎ ሜተር ኣብ ሰዓት ንዘውር ኣለና፡ ከምኡ’ውን ብሎንጊቱድ’ውን መሬት ከም ቀንዲ መወከሲ ኣብ ዙርያ ጸሓይ ብ107 ሽሕ ኪሎ ሜተር ኣብ ሰዓት ክትዘውር ከላ፡ ጸሓይ ግን ዳርጋ 900 ሽሕ ኪሎ ሜተር ኣብ ሰዓት ስለ እትዘውር መሬት ኣይትዘውርን እያ ግን ብ175 ሽሕ ኪሎ ሜተር ስፓይራል ትራጀክቶሪ ትወስድ ኣብ ሰዓት ብድሕሪን ዙርያን ጸሓይ፡ ርሒቕካን ኣብ ኣፖጂን ፐሪጂን ኣስታት ሸሞንተ ሚልዮን ኪሎሜተር እናቐረበት፡ ምስ ዝንባለ ናይቲ ቅድመ-ምድላው ዝገብር ኣክሲስ ዙረት፡ ኣብ ጠፈር ዓሰርተታት ውሁድ ምንቅስቓሳት ምድሪ ኣለዉ፡ ንሳቶም ድማ ኮርዲኔታቶም ዝደጋገም ነገር የለን፣ ግን ነቲ ናይ ምጉዳል ኣገባብ ተጠቒምና ሓደ መዓልቲ ምስ ካልእ መዓልቲ ሓደ ኮይኑ ብኣእምሮኣዊ መንገዲ ዝቕየር ነገር የለን ይመስል።

ሓንቲ መኪና ካብ መስመር ምትእኽኻብ ክትወጽእ ከላ፡ ብዙሓት ካብቶም መለክዒታት ብኣፍረይቲ ተገሚቶም ኣብ ቴክኒካዊ ዳታ ሸት ናይታ ተሽከርካሪት ይምዝገቡ፡ ድሕሪ እቶም መለክዒታትን መለክዒታቶምን ኣብ እዋን መርመራ ብግቡእ ምስተፈተሹ፡ እቲ እንኮ ርግጸኝነት ዘለና ነፍሲ ወከፍ ሞዴል ምዃኑ እዩ። ዝፈረየ ፈጺሙ ሓደ ዓይነት ኣይምኾነን።ንኻልእ ወይ እንተወሓደ ማዕረ እቲ ብፕሮጀክት ዝተወሰነ ቴክኒካዊ ስፔሲፊኬሽንን ብጽኑዕ ትጽቢት ዝግበረሉ ደረጃ ምፍራይን።

ሓደ ዓይነት ሞዴላት ኩሉ ዳታ ምሉእ ብምሉእን ብሃንደበትን ቁሩብ ካብ ነንሕድሕዶም ዝተፈላለየ ኣለዎም፣ ዝኾነት መኪና ልክዕ ከምታ ካልእ ኣይትወጽእን እያ፣ ዋላ እቲ ሞተር ኣብ ፍጹም ንቡር ስርሒት ኣብ 3555 ዙርያታት ኣብ ደቒቕ ናብ ስራሕ ይቐርብ ዋላ እኳ እቲ ዳያል ነዚ ስሩዕነት ምስ ዘመልክት እንተኾነ ኣብ ነፍሲ ወከፍ ዙርያ ኣክስል ናይቲ ሞተር፡ ነፍሲ ወከፍ ዙረት ናይቲ 3555 ዙረት ኣብ ደቒቕ ነፍሲ ወከፍ ዙርያ ቁሩብ ዝተፈላለየ ፍጥነት ከም ዘለዎ ብትኽክል ክዕቀን ይኽእል ነይሩ፡ ስለዚ ኣብ ነፍሲ ወከፍ ዙረት ናይቲ ሞተር እቶም መለክዒታት ቁሩብ ዝተፈላለዩ እዮም፡ እቲ ጸቕጢ ፍንጀራ ኣይድገምን እዩ። ፣ ሙቐት ምንዳድ ኣብ ነፍሲ ወከፍ ፍንጀራ ዝተፈላለየ እዩ ምኽንያቱ መጠን ኣየርን ነዳድን ምስ ነፍሲ ወከፍ ፍንጀራ ቁሩብ ይፈላለ፣ ህሞት ናይቲ ፍንጀራ ካብ ነንሕድሕዱ ቁሩብ ይፈላለ፣ ጽዓት ናይቲ ካብ ስፓርክ ፕላግ ዝመጽእ ኤሌክትሪክ ስፓርክ ብቮልቴጅን ኤሌክትሪክ ዋሕዚን ምስ... ነፍሲ ወከፍ ምቅላዕ ኣብ ህሞታት ካብ ምዕራፍ ወጻኢ ኣብ ናይ ሓሶት ምትእስሳር ምስ ነንሕድሕዱ።ናይ ካልኦትን ጽቕጥቕጥ ኣየር ኣብ ነፍሲ ወከፍ ካልኢት ይቕየር፣ ርስሓት ናይቲ ምንዳድ ኣየር ኣብ ነፍሲ ወከፍ ህሞት ብሚሊሜትሪክ ይፈላለ፣ ስለዚ እቶም ተለዋዋጢ ሞተር ኣብ ነፍሲ ወከፍ ሚሊሰከንድ ይፈላለዩ፣ ሓይሊ ኣብ ነፍሲ ወከፍ ህሞት ይፈላለ ፣ ኩሉ ነገር ብስሩዕ ዝድገም እናመሰለ።

ሓንጎል ምሉእ ኣድማስ ሓበሬታ ግብረ መልሲ ወይ ግብረ መልሲ ይበሃል፣ እዚ ድማ ብሓጺሩ ንነፍሲ ​​ወከፍ ሓበሬታ ነቲ ናይ መጀመርታ ኩነታት ወይ ጠንቅታት ከከም ውጽኢት ናይቲ ውጽኢት ወይ ህሉው ህሞት ብምእራም ወይ ብምቕያር ዳግማይ ንምስራሕ ዝግበር መስርሕ እዩ፣ በዚ ድማ ብቐጻሊ ምእራም እዩ። ንባዕሉን ብቐጻሊ ኣብ ዝቕጽል ህሞትን ካብቲ ደረጃ ዝወጽእ ዝተረኸበ ዘይምስምማዕ፡ ከም: ንኣገባብ ባህሪ ናይቲ ፍጡር ዘስተኻኽል ስርዓተ-ምክልኻልና፡ ወይ ካልኦት ንኡሳን ስርዓታት ከም ፋጎሳይቶሲስ፤ ከም ሳይቶፕላዝማዊ ሽፋን፣ ኣብ ኦስሞሲስ፤ ረሃጽ; ምራቕ ምፍሳስ፤ ንብዓት ሓድሽ ሚዛን ነጥቢ ሚዛን ውጽኢት ሓይልታትን ኤንትሮፒካዊ ጸዓትን ንምድላይ ምስ ውሽጣውን ደጋውን ከባቢ ዝግበር ምትዕርራይ መልክዓት እዩ።

በዚ ኸኣ ቆርበት፡ ጸጉርን ኣዒንቲን ኖርዲክስ ኣብቲ ትሽዓተ ኣዋርሕ ድቕድቕ ጸልማት ብዘይ ብርሃን ጸሓይ ንነፍሲ ​​ወከፍ ውሑድ ጩራ ብርሃን ንምሓዝን ንምሕላፍን ኣዝዩ ድሙቕ ኮይኑ፡ ቆርበት ናብ ሓደ ግዙፍ ሶላር ፓነል ይቕይሮ፡ ቆርበት፡ ጸጉርን ዓይንን ናይቲ... ናብ ግዙፋት መጽለሊ ጸሓይ ዝተቐየሩ ጸለምቲ ኣፍሪቃውያን ንኣካላቶም ካብ ልዕሊ ዓቐን ጩራታት ጸሓይ ይከላኸሉሉ፡ እዚ ድማ ጨረርታ ጸሓያዊ ምንካይ የኽእል።

መደምደምታታት፤

እቲ ስሩዕነት ዝደሊ ኣገባብ ምግባር ሳይንስ ንተፈጥሮ ዘየለ ሰብኣዊ ኣረኣእያ ከተመሳስለሉ ዝደሊ ሰብኣዊ ኣገባብ እዩ፣ ኣብ ተፈጥሮ ስሩዕነት የለን፣ ሓደ ዓይነት ነገር የለን፣ ዝድገም የለን፣ ስለዚ እቶም መመዓራረይትን ቀመማትን ዝኾነ ነገር ኣይኮኑን። ንኣካላዊ፡ ኬሚካላዊ፡ ስነ-ህይወታውን ውሁዳውን ተርእዮታት ሞዴልን ምርዳእን ንኽእል ኢና፡ ምኽንያቱ ንተፈጥሮ ኣብ ደረጃ ዝሓለወ ሞዴል ባህርያት፡ ብልክዕ ብኣንጻር ናይቲ እንገብሮ ዘለና፡ ብሕሳብን ስታቲስቲክስን ተሓጊዝና ከነቐምጦ ስለ ዘይንኽእል።

ስታቲስቲክስ ናይ ጐሓፍ ፕሮክሲ እዩ፣ ከምቲ ሕግታት ተኽእሎታት ኣብ ሓደ ስርዓት ዘይሻራዊ ናሙናታት ኩሎም ተኽእሎታት ማዕረ ተኽእሎ ኣለዎም ይብሉ፣ እዚ ድማ ተፈጥሮ ኣረጋጊጽዎ ኣይፈልጥን፣ ከመይሲ ኣብ ስእሊ ቁጽሪ ሓደ ውህደት ብዝኾነ ቅደም ተኸተል ናይ ምምጻእ ተኽእሎ ማዕረ ተኽእሎ ዘለዎ እዩ። ዕድል ምርጫ ስለዘይብሉ ዕድል ዘይብሉ መስርዕ፡ ኣብ ክውንነት ግን ብቴክኒካዊ መዳይ ምስቲ ቅደም ተኸተል ተመሳሳሊ ተኽእሎ ዘለዎ ቅደም ተኸተል 01 02 03 04 05 06 ማዕረ ፈጺምና ኣይንርእን ኢና 60 12 13 17 24 36 ንስኻ እንተትኸውን ኣብቲ ቀዳማይ መስርዕ ዝወረረ ሰብ የለን ቁጽርታት ቅኑዕ ክኸውን ይደሊ፣ ወይ ድማ ዋላ ነቲ ናይ መወዳእታ ወይ ዝኾነ ድሮ ዝተሳእለ ውጽኢት ወሲድካ ኣብ ነፍሲ ወከፍ ዝተሳእለ ኣሃዝ ሓደ ኣሃዱ ብምውሳኽ ዕድመ ልክዕ መስርዕ ምፍጣር።

እዚ ናይ ኣጋጣሚ ሕጊ እንታይ ይበሃል? ብስታቲስቲካዊ መመዓራረዪ ክውከል ኣይክእልን ድዩ?

ኣድማስ ንሕግታትና የላግጸሉ ኣሎ፣ ሒሳብና ኣብ ቁጽሪ pi ወይ ርብዒ ሱር ክልተ ጥራይ ዘይኮነስ፣ ብቐሊሉ ምስቲ ክውንነት ናይቲ ህውከት ናይ ዕድመ ንእስነት ኣይንኽእልን ኢና።

ޕެރެޑައިމެޓިކް ކްރައިސިސްގައި ސައިންޓިފިކް މެތޮޑޮލޮޖީ

 ޕެރެޑައިމެޓިކް ކްރައިސިސްގައި ސައިންޓިފިކް މެތޮޑޮލޮޖީ

ސައިންޓިފިކް މެތޮޑޮލޮޖީއަކީ އޮޅިފައިވާ އެއްޗެއް، ނުވަތަ ރަސްމީ ބަހުން ބުނާނަމަ ސައިންޓިފިކް މެތޮޑޮލޮޖީއަކީ ޕޮޕެރިއަން ލައިންގައި ދޮގުނުކުރެވޭ މޮޑެލްއެއް، ކާލް ޕޮޕަރ އާއި ތޯމަސް ކޫންގެ ނަޒަރިއްޔާތުގެ މެދުގައި ވާހަކަ ދައްކާ ވަގުތުކޮޅެކެވެ.

ދީނީ އަދި މީތަލޮޖިކަލް މޮޑެލްތަކުން ފުރަތަމަ ސަލާމަތްވެ، މީގެ 2500 އަހަރު ކުރިން ގްރީކް ފަލްސަފާގެ މަދަރުސާ އުފަންވުމާއެކު މެޓަފިޒިކްސްގެ ދުނިޔެއަށް ނުވަތަ ނިޒާމަށް ބަދަލުވުމުން ފެށިގެން، ބައެއް މިސްޓިކަލް އަދި ސަގާފީ ސްޓްރެންޑްތަކުން ވެސް ވަދެގެން ދިޔަ ފަހުން، ދެން ގްރީކް ފަލްސަފާގެ މަދަރުސާތައް އެދެމެދުގައި ގްރޫޕްވިއެވެ ސްޓްރެންޑްސް މައިގަނޑު އެއްޗެހި: ކޮންޓިނިއުޓީގެ މައްޗަށް ބިނާވެފައިވާ އޮންޓޮލޮޖިކަލް އެއްޗެހި، އަދި ޑިސްކޮންޓިނިއުއަސް އޮޕޮޒިޓްސް އާއި ޑިސްކްރެޕެންސީސް، ރަޕްޗާސް އަދި ޑިވަރޖެންސް އަށް މަސައްކަތް ކުރާ ޑައިލެކްޓިކަލް ކަރަންޓްގެ ތީސީސް އިން ޑިސްކޮންޓިނިއުއަސް ވަންސް.

އަޅުގަނޑުމެން އާންމުކޮށް މެތޮޑޮލޮޖީގެ ބިބްލިއޮގްރަފީގެ ކުރު ރިވިއުއެއް ކުރާނަން، ފޯސްޑް ރިޑަކްޝަނިޒަމް އެއް ހަދައިގެން، އަޅުގަނޑުމެންނަށް ހަނދާންކޮށް ގުޅުވައިލެވޭނީ ތިއަރީ އަދި އޮންޓޮލޮޖިކަލް އަދި ހަމައެހެންމެ އެޕިސްޓެމޮލޮޖިކަލް ސަޕޯޓަށް ޑިޕާޗާގެ މައިގަނޑު ކަރަންޓްތައް ސަބަބަކީ ހުރިހާ ސައިންޓިފިކް އަދި އެމްޕީރިސިސްޓް މެތޯޑްތަކަކީ އެއް އުސޫލެއްގެ މައްޗަށް ބިނާވެފައިވާ މެތޯޑްތަކަކަށް ވާތީ، އަދި މި އުސޫލަށް ހަމަލާދޭނީ މި މޮނޮގްރާފްގައެވެ.

އިންޑަކްޓިވިޒަމް އިން ފެށިގެން، އޮބްޒަރވޭޝަންތަކާއި ހައިޕޮތެސިސް، އޮބްޒަރވޭޝަން، އެކްސްޕެރިމެންޓޭޝަން، އަދި ކޮންކްލޫޝަންގެ ކޮންޓެކްސްޓަށް ތައްޔާރުވުމުގެ މައްޗަށް ބިނާވެފައިވާ ތަފާސްހިސާބު ފަރާތެކެވެ ހިއްސުތަކުން، އަޅުގަނޑުމެންގެ ނާރުތަކުގެ ނިޒާމުގެ ފަސް ހިއްސުން، އެހެންކަމުން އެ ހިއްސުތަކުން އެކަން އޮޅުވާލެވިދާނެއެވެ؛

ޑިޑަކްޓިވިޒަމް އަކީ އިންޑަކްޓިވިޒަމްގެ ރިޑަކްޓިވިޒަމްގެ ރިޑަކްޓިވިޒަމް ފޯމެއް، އެއްވެސް ޑެމޮންސްޓްރޭޝަނަކުން ދުރުހެލިވާ އެންޓި މެތަމެޓިކަލް އިންޓިއުޝަނެއް ކަމުގައި ވާތީ އެއީ އަމިއްލައަށް ފާހަގަކުރެވޭ، ތަފާސްހިސާބު ފޯމިއުލޭޝަނުން އިސްތިސްނާ އަދި ގުނާ ނުލެވޭ، ގުނާ ނުލެވޭ، މިން ނުކުރެވޭ، ނޭނގޭ، އެކަމަކު ފެންނަ ފެނުމުގައި އާންމު ވިސްނުމުގެ ސާފުކަމުން އެންޑޯސް ކުރެވޭ ކަމެއް ކަމަށް ވާތީ އެވެ ޢިލްމީ ނޫން ޙަޤީޤަތްތަކެއް ކަމުގައި ވިޔަސް، އެއީ ފާޅުކަން ބޮޑު، ދައްކާނުލެވޭ އަދި ދާއިމީ ޙަޤީޤަތްތަކެއް ކަމުގައި ބެލެވެއެވެ.

ޑިޓިއުޓިވިޒަމް އިންޑަކްޓިވިސްޓް ފޯމަށް ކުޑަކުރެވޭނީ ހެކިތަކުގެ ގިނަކަމުން އިންފިނިޓް ނުވަތަ އިންފިނިޓީއަށް ރިގްރެޝަން ވެގެންދާތީ، ހިސާބު ނުވަތަ ތަފާސްހިސާބުތަކަށް ރިޒޯޓް ނުކުރެވި އެއްވެސް ހިސާބަކުން ސުވާލު ނުކުރެވޭނެއެވެ.

އެންމެ މަޝްހޫރު ސައިންޓިފިކް އުސޫލުތަކުގެ ތެރެއިން އެންމެ ފަހުގެ އުސޫލު ކަމަށްވާ ޑައިލެކްޓިކް އަށް ވަރަށް އިހުތިރާމް ލިބެނީ، އަދަދުތައް ނުފޯރާ ތަންތަނުގައި އަމަލުކޮށް، ޑައިލެކްޓިކަލް މެތޯޑް ތަމްސީލުކުރާ ހުސް ޖާގައެއް ފުރިހަމަ ކުރާތީ އެވެ. މި އުސޫލު ބަރޯސާވެފައިވަނީ އިދިކޮޅު ޚިޔާލުތަކުގެ މެދުގައި ބަހުސް ކުރުމުގެ ޤާބިލުކަމުގެ މައްޗަށް ކަމަށާއި، އިދިކޮޅު ޚިޔާލުތަކުގެ ތެރެއިން ހައްދުފަހަނަޅާފައިވާ ކަންތައްތަކުގެ ނިންމުމާއި ސިންތެސިސް ނިކުންނަ ކަމަށް ވެސް ވިދާޅުވިއެވެ.

އެންމެ ޒަމާނީ އުސޫލަކީ ޕޮޕެރިއަން އަކީ ޑައިލެކްޓިކަލް އުސޫލުގެ ޒަމާނީ ދިގުމިނެއް ކަމަށާއި، މިއީ މާޒީގައި ފެނިފައިވާ ގޮތުގައި ޢިލްމީ ޙަޤީޤަތްތައް މިއަދު ފަލަސީތަކަކަށް ވެފައިވާ ވަގުތީ ޢިލްމީ ޙަޤީޤަތްތަކުގެ ދާއިމީ ނުވުމެވެ ފަލްސަފާވެރިޔާގެ އަލްކެމީއާއި ފަލަކީ ޢިލްމާއި ޚުރާފާތުގެ ހިލަގަނޑުގެ؛ އެހެންކަމުން މިއީ ދުރު މުސްތަޤްބަލުގައި ކުރިއަށް އޮތް ސައިންސްވެރިން ޚުރާފާތަށް ބަދަލުކޮށްފައިވާ ހުރިހާ ޒަމާނީ ޢިލްމެއްގެ މުސްތަޤްބަލަކަށް ވާނެއެވެ.

ހައިޕޮތެޓިކަލް-ޑިޑަކްޓިވް ރިފޫޓޭޝަނަލް ކިޔާ ޕޮޕެރިއަން މެތެޑަކީ ކުރިން ވަގުތުގެ ސަބަބު ސަސްޕެންޑްކޮށް، އަޅުގަނޑުމެންގެ މިހާރުގެ އެންމެ ޒަމާނީ ފެންވަރުގެ ޝަރުޠުތަކާއި ކޮންޓިންޖެންޓް އިންކޮންސިސްޓެންސީތަކަށް ކުރިން މާފަށް އެދެމެވެ.

އެހެންކަމުން ގޯސްތަކެއް ހެދުމަށް ބިރެއް ނެތި ނިންމޭނީ ހުރިހާ ސައިންޓިފިކް އުސޫލުތަކާއި އުކުޅުތަކެއް ވެސް ގުދުރަތުގައި ގަވާއިދުން ހޯދައެވެ.

  ޑައިލެކްޓިކްސްގެ ފަސް ޤާނޫނު:

1) ހުރިހާ އެއްޗަކީ ހުރިހާ އެއްޗަކާ ގުޅިފައިވާ އެއްޗެކެވެ؛

2) ގުދުރަތުގައި އެއްވެސް ކަމެއް ތަކުރާރު ނުވުން؛

3) ތީސިސް އާއި އެންޓިތެސިސް ޖެނެރޭޓް ސިންތެސިސް؛

4) ޢަދަދީ ބަދަލުތަކުގެ ސަބަބުން ކޮލިޓޭޓިވް ބަދަލުތަކެއް އަންނަނީ؛

5) ބައިތަކުގެ ޖުމްލަ މުޅި ބައިތަކަށްވުރެ ބޮޑުވުން؛

6) މުޅިން އެކަހެރި ބައިތަކުން ބަޔާން ނުކުރެވޭނެ؛

7) މުޅި ފަރާތުން ކޮންމެ ބައެއްގެ ސުލޫކު ކަނޑައަޅައި ޝަރުތުކުރެއެވެ.

8) ކަންކަމުގެ އެއް ސަބަބެއް ނެތެވެ؛

  އެހެންކަމުން، ގުދުރަތުގައި ގަވާއިދުން ފެނުމުގެ ގުދުރަތީ އަދި އިންޓިއުޓިވް ނަޒަރިއްޔާތެއް އޮތް ނަމަވެސް ޑައިލެކްޓިކްސް ހަނދާންކޮށްދެނީ އެއްވެސް ދެ ގަހެއްގެ ފަތެއް ގުދުރަތީ ގޮތުން، ބައްޓަމުގައި، ކުލަ ޓޯންގައި، ސައިޒުން، ބަރުދަނުގައި އެއްގޮތް ނުވާކަމެވެ ދުނިޔޭގައި އެއް މުއްދަތެއްގެ ދިގުމިނެއްގައި ދެދުވަހު ވެސް، ކޮންމެ ހިނދުކޮޅެއްގައި ތަފާތު ބާރުތައް ދުނިޔޭގައި އަމަލުކުރާ ގޮތަށް ޝަރުތުތައް ދުވަހަކުވެސް ތަކުރާރު ނުވާ ގޮތަށް، ދުނިޔޭގައި އުތުރު ދެކުނު ލެޓިޓިއުޑްގައި ހުންނަ މަޤާމަށް ބަލާފައި ގަޑިއަކު ސުމަކުން 1600 ކިލޯމީޓަރަށް އަޅުގަނޑުމެން އެނބުރެމުން މިދަނީ، އަދި ލޮންޖިޓިއުޑްގައި ވެސް ދުނިޔެ ގަޑިއަކު 107 ހާސް ކިލޯމީޓަރުގެ ބާރުމިނުގައި ޕްރައިމަރީ ރެފަރެންސްގެ ގޮތުގައި އިރުގެ ވަށައިގެން އެނބުރެމުންދާއިރު، އިރު ގަޑިއަކު ގާތްގަނޑަކަށް 900 ހާސް ކިލޯމީޓަރުގެ ބާރުމިނުގައި ދަތުރުކުރާތީ ދުނިޔެ އެނބުރެމުން ނުދާ ނަމަވެސް 175 ހާސް ކިލޯމީޓަރުގައި ސްޕައިރަލް ޓްރެޖެކްޓަރީއެއް ނަގައެވެ ގަޑިއަކު އިރުގެ ފަހަތުންނާއި ވަށައިގެން، ދުރަށް ގޮސް ގާތްގަނޑަކަށް އަށް މިލިއަން ކިލޯމީޓަރު ގާތްވެ، އެޕޯޖީ އާއި ޕެރިޖީގައި، ޕްރިސެޝަން އެއް ކުރިމަތިވާ އެނބުރުމުގެ ގުރުދާގެ އިންކްލިނޭޝަނަކާއެކު، ޖައްވުގައި ދުނިޔޭގެ އެއްކޮށްފައިވާ ދިހަވަރަކަށް ހަރަކާތް ހުރެއެވެ އެއްވެސް ކަމެއް ދުވަހަކުވެސް ތަކުރާރު ނުވާ ނަމަވެސް ޑިޑަކްޓިވް މެތޯޑް ބޭނުންކޮށްގެން އަޅުގަނޑުމެންނަށް އެއްދުވަހެއް ލިބިފައި އޮންނަނީ އަނެއް ދުވަހާ އެއްގޮތް ދުވަހެއް ކަމަށާއި ހީވަނީ އިންޓިއުޓިވް ގޮތުން އެއްވެސް ކަމެއް ބަދަލެއް ނުވާހެންނެވެ.

ކާރެއް އެސެމްބްލީ ލައިނުން ނުކުންނައިރު، ގިނަ ޕެރެމިޓަރުތައް އުފެއްދުންތެރިން ލަފާކޮށް، ޕެރެމިޓަރުތަކާއި އެތަކެތީގެ މިންވަރުތައް އިންސްޕެކްޝަންގެ ތެރޭގައި ރަނގަޅަށް ޗެކްކުރުމަށްފަހު ރެކޯޑްކުރަންޖެހޭ އުޅަނދުގެ ޓެކްނިކަލް ޑޭޓާ ޝީޓުގައި ރެކޯޑްކޮށް، އަޅުގަނޑުމެންނަށް އޮތް ހަމައެކަނި ޔަގީންކަމަކީ ކޮންމެ މޮޑެލްއެކެވެ އުފައްދާ ދުވަހަކުވެސް އެއްގޮތަކަށް ނުވާނެ.

އެއް މޮޑެލްތަކުގައި ހުރިހާ ޑޭޓާއެއް މުޅިން އަދި ރެންޑަމްކޮށް ކުޑަކޮށް ތަފާތުކޮށް، އެއްވެސް ކާރެއް އަނެއް ކާރާ އެއްގޮތަށް ނުނިކުންނައިރު، ފުރިހަމަ އާދައިގެ އޮޕަރޭޝަނެއްގައި އިންޖީނު ވެސް މިނިޓަކަށް 3555 ރިވޮލިއުޝަންގައި މަސައްކަތް ކުރި ނަމަވެސް ޑައިލް އިން މި ރެގިއުލަރިޓީ ދައްކާފައިވެ އެވެ އިންޖީނުގެ އެކްސްލްގެ ކޮންމެ އެނބުރުމެއްގައި، މިނިޓަކަށް 3555 އިންގިލާބުގެ ކޮންމެ އިންގިލާބެއްގެ ސްޕީޑެއް ކުޑަކޮށް ތަފާތުވާކަން ޞަރީޙަކޮށް މިންކުރެވިދާނެއެވެ , ކޮންމެ ގޮވުމެއްގައި ވެސް އަނދާ ފިނިހޫނުމިން ތަފާތުވާ ސަބަބަކީ ކޮންމެ ގޮވުމަކާއެކު ވައިއާއި ތެލުގެ މިންވަރު ކުޑަކޮށް ތަފާތުވާތީ، ގޮވުމުގެ ވަގުތު އެކަކު އަނެކަކާ ކުޑަކޮށް ތަފާތުވާތީއެވެ ކޮންމެ އިގްނިޝަން އެއް ވަގުތުތަކެއްގައި ފޭސް އިން ބޭރުގައި އެއްބަޔަކު އަނެއް ބަޔަކާ ދޮގު ސިންކްރޮނީއެއްގައި ، ހުރިހާ ކަމެއް ގަވާއިދުން ތަކުރާރުވާހެން ހީވާއިރު.

މުޅި ކައުނުގެ ސިކުނޑިއަށް ކިޔަނީ އިންފޮމޭޝަން ފީޑްބެކް ނުވަތަ ފީޑްބެކް ކަމަށާއި، މިއީ ކުރުކޮށް ބުނާނަމަ ކޮންމެ މައުލޫމާތެއް އަލުން ޕްރޮސެސްކޮށް، ފުރަތަމަ ހާލަތު ނުވަތަ ސަބަބުތައް އައުޓްޕުޓް ނުވަތަ މިހާރުގެ ވަގުތުގެ އަސަރަށް ބަލައިގެން ރަނގަޅު ނުވަތަ ބަދަލުކޮށް، މިހެންވުމުން މެދުނުކެނޑި އިސްލާހު ކުރުމުގެ ޕްރޮސެސް އެވެ އަމިއްލައަށް އަދި މެދުނުކެނޑި ދެން އަންނަ ވަގުތުކޮޅުގައި މިންގަނޑުން އެއްކިބާވާ ތަފާތުތައް ފާހަގަކުރެވޭ ކަންތައްތައް، ފަދައިން: ޖަރާސީމުގެ ސުލޫކީ އުސޫލުތައް އެޖެސްޓްކުރާ އަހަރެމެންގެ ދިފާއީ ނިޒާމު، ނުވަތަ ފޭގޯސައިޓޯސިސް ފަދަ އެހެން ސަބްސިސްޓަމްތައް؛ ސައިޓޯޕްލާސްމިކް މެމްބަރޭންގެ ގޮތުގައި، އޮސްމޮސިސްގައި؛ ދާ; ލޭއައުން؛ ކަރުނައަކީ ނަތީޖާއެއްގެ ގޮތުން އުފެދޭ ބާރުތަކާއި އެންޓްރޮޕިކް ހަކަތަގެ ބެލެންސްގެ އާ ބެލެންސް ޕޮއިންޓެއް ހޯދުމަށްޓަކައި އެތެރޭގެ އަދި ބޭރު މާހައުލަށް އެޑްޖަސްޓްވުމުގެ ގޮތްތަކެކެވެ.

މިގޮތުން ނޯޑިކްސްގެ ހަންގަނޑާއި އިސްތަށިގަނޑާއި ލޯ އިންތިހާއަށް އުޖާލާ ކަމުން އިރުގެ އަލި ނެތި އިރުއޮއްސޭ ނުވަ މަސް ދުވަހުގެ ތެރޭގައި ކޮންމެ މަދު އަލި ރޭއެއް އަތުލައިގަނެ ދޫކޮށްލާއިރު، ހަންގަނޑު ޖަޔަންޓިކް ސޯލާ ޕެނަލަކަށް ބަދަލުކޮށްދޭއިރު، ހަންގަނޑާއި އިސްތަށިގަނޑާއި ލޮލުގެ... ޖަޔަންޓިކް ސަންޝޭޑްތަކަށް ބަދަލުވެފައިވާ ކަޅު އެފްރިކާ މީހުން އިރުގެ އަލިން މާގިނައިން ހަށިގަނޑު ރައްކާތެރިކޮށްދީ، އިރުގެ ރޭޑިއޭޝަން މަދުކުރުމަށް މަގުފަހިކޮށްދެ އެވެ.

ނިންމުންތައް:

ގަވާއިދުން ހޯދާ ސައިންސް ކުރުމުގެ އުސޫލަކީ އިންސާނީ ގޮތެއް ގުދުރަތަށް ނިސްބަތް ކުރަން ބޭނުންވާ އިންސާނީ ނަޒަރިއްޔާތެއް ނެތް، ގުދުރަތުގައި ގަވާއިދުތަކެއް ނެތް، އެއްވެސް ކަމެއް އެއްގޮތް ނުވާ، އެއްވެސް ކަމެއް ތަކުރާރު ނުވާ، އެހެންކަމުން އިކުއެޝަންތަކާއި ފޯމިއުލާތަކަކީ އެއީ އެއްވެސް ކަމެއް ނޫނެވެ ފިޒިކަލް، ކެމިކަލް، ބަޔޮލޮޖިކަލް އަދި ކޮމްބައިންޑް ފީނޯމަންސް މޮޑެލްކޮށް ވިސްނޭނެ، ސަބަބަކީ އަޅުގަނޑުމެންނަށް ގުދުރަތް ސްޓޭންޑަރޑައިޒްޑް މޮޑެލް އޮފް ސުލޫކެއްގައި ނުބެހެއްޓޭތީ، އަޅުގަނޑުމެން މިކުރާ ކަންތައްތަކާ ސީދާ އިދިކޮޅު ގޮތަކަށް، ހިސާބާއި ތަފާސްހިސާބުގެ އެހީތެރިކަމާއެކު.

ތަފާސްހިސާބަކީ ކުނި ޕްރޮކްސީއެއް ކަމުގައި ވާއިރު، ޕްރޮބަބިލިޓީގެ އުސޫލުތަކުގައި ބުނާ ގޮތުގައި އަންބަޔަސްޑް ސާމްޕަލްތަކުގެ ނިޒާމެއްގައި ހުރިހާ ޕޮސިބިލިޓީތަކެއްގެ ޕްރޮބަބިލިޓީ އެއްވަރެވެ ރެންޑަމް ސިކުއެންސް އަށް ވާތީ ޗާންސް އަށް އެއްވެސް އިސްކަމެއް ނެތް ނަމަވެސް ހަގީގަތުގައި އަޅުގަނޑުމެންނަށް ދުވަހަކުވެސް ނުފެނޭ ސިކުނޑި 01 02 03 04 05 06 ޓެކްނިކަލީ ސިކުނޑިއާ އެއްވަރުގެ ޕްރޮބަބިލިޓީއެއް އޮންނަ ސިކުނޑި 60 12 13 17 24 36 ފުރަތަމަ ސިކުނޑިއަށް އެއްވެސް މީހަކު ބެޓް ނުކުރާނެ ކަމަށް ޔޫ ބޭނުންވަނީ ނަންބަރުތައް ރަނގަޅަށް ހޯދަން، ނުވަތަ އެންމެ ފަހުން ނުވަތަ މިހާރު ކުރެހިފައިވާ އެއްވެސް ނަތީޖާއެއް ނަގައިގެން ކުރަހާފައިވާ ކޮންމެ އަދަދަކަށް އެއް ޔުނިޓް އިތުރުކޮށްގެން ރެންޑަމް ސިކުއެންސެއް ވެސް އުފެއްދުމަށެވެ.

ޗާންސްގެ މި ޤާނޫނަށް ކިޔަނީ ކޮން ނަމެއް ހެއްޔެވެ؟ އެއީ ތަފާސްހިސާބު އިކުއެޝަނަކުން ތަމްސީލު ނުކުރެވޭނެ ކަމެއް ހެއްޔެވެ؟

ކައުނު މަލާމާތް ކުރަމުންދަނީ އަޅުގަނޑުމެންގެ ޤާނޫނުތަކަށް، އަޅުގަނޑުމެންގެ ހިސާބުތަކަށް ހަމައެކަނި ޕައި ނަންބަރުގައި ނުވަތަ ދެމީހުންގެ ސްކުއެއާ ރޫޓްގައި ނޫން، އެކަމަކު އަޅުގަނޑުމެންނަށް ފަސޭހައިން ރެންޑަމްކަމުގެ ހަލަބޮލިކަމުގެ ހަގީގަތާއެކު ނުކުރެވޭނެއެވެ.

සුසමාදර්ශී අර්බුදයේ විද්‍යාත්මක ක්‍රමවේදය

 සුසමාදර්ශී අර්බුදයේ විද්‍යාත්මක ක්‍රමවේදය

විද්‍යාත්මක ක්‍රමවේදය වැරදියි, නැතහොත් විධිමත් භාෂාවෙන්, විද්‍යාත්මක ක්‍රමවේදය Poperian රේඛාවේ ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැකි ආකෘතියකි, කාල් පොපර් සහ තෝමස් කුන්ගේ ඉදිරිදර්ශන අතර සංවාදයේ මොහොත.

මීට වසර 2500කට පෙර ග්‍රීක දර්ශන පාසලේ උපතත් සමඟ ආගමික හා මිත්‍යා ආදර්ශවලින් පළමු ගැලවීම සහ ලෝකයට හෝ පාරභෞතික පද්ධතියට සංක්‍රමණය වීම නිසා, සමහර අද්භූත හා සම්ප්‍රදායික නූල්වලින් පවා රිංගා, පසුව ග්‍රීක දාර්ශනික පාසල් දෙක අතර කාණ්ඩගත විය. කෙඳි ප්‍රධාන ඒවා: අඛණ්ඩතාව මත පදනම් වූ ඔන්ටොලොජිකල් ඒවා සහ අඛණ්ඩ ප්‍රතිවිරෝධතා සහ විෂමතා මත ක්‍රියා කරන අපෝහක ධාරාවේ නිබන්ධනයෙන් අඛණ්ඩව පවතින ඒවා, අවශ්‍යයෙන්ම පරම ප්‍රතිවිරුද්ධ නොවන ඉරිතැලීම් සහ අපසරනයන්.

අපි පොදුවේ ක්‍රමවේදයේ ග්‍රන්ථ නාමාවලිය පිළිබඳ කෙටි සමාලෝචනයක් කරන්නෙමු, බලහත්කාරයෙන් අඩුකිරීම්වාදයක් කරමින්, සියලු විද්‍යාත්මක හා අනුභූතිවාදී ක්‍රම තනි මූලධර්මයක් මත පදනම් වී ඇති බැවින්, න්‍යායාත්මක සහ ඔන්ටොලොජිකල් සහ ඥානවිද්‍යාත්මක සහාය සඳහා පිටත්වීමේ ප්‍රධාන ධාරාවන් අපට මතක තබා ගත හැකිය. සහ මෙම මූලධර්මය මෙම monograph තුළ පහර දෙනු ඇත.

ප්‍රේරකවාදයෙන් පටන්ගෙන, නිරීක්ෂණ මත පදනම් වූ සංඛ්‍යානමය අංගයක් වන අතර, උපකල්පනය, නිරීක්ෂණ, අත්හදා බැලීම් සහ නිගමනවල සන්දර්භය සඳහා සූදානම් වීම, සියල්ල පදනම් වී ඇත්තේ අප තුළ රැවටිය හැකි සදාකාලික හා සදාකාලික අපේක්ෂාව ඇති කරන අඛණ්ඩතාව සහ ඒකාකාරී පුනරාවර්තනය පිළිබඳ මානව අපේක්ෂාව මත ය. ඉන්ද්‍රියයන් මගින්, අපගේ ස්නායු පද්ධතියේ පංචේන්ද්‍රියන්, එබැවින් එය ඔවුන්ට රැවටිය හැකිය;

Deductivism යනු ප්‍රේරකවාදයේ අඩු කිරීමේවාදී ආකාරයකි, එය ස්වයං-පැහැදිලි, සංඛ්‍යානමය සූත්‍රගත කිරීම්වලින් නිදහස් වීම සහ අසංඛ්‍යාත, ගණන් කළ නොහැකි, මැනිය නොහැකි, නොදන්නා, නමුත් පැහැදිලිවම සාමාන්‍ය බුද්ධියේ පැහැදිලිවම අනුමත කර ඇති නිසා ඕනෑම නිරූපණයක් සමඟ බෙදා හරින ගණිත විරෝධී ප්‍රතිභානයකි. විද්‍යාත්මක නොවන නමුත් ඒවා ප්‍රත්‍යක්ෂ, ප්‍රදර්ශනය කළ නොහැකි සහ සදාකාලික සත්‍යයන් ලෙස සැලකේ.

Detutivism inductivist ස්වරූපයට අඩු කළ හැක්කේ සාක්ෂි බහුල වීම එය අනන්ත හෝ අනන්තය වෙත ප්‍රතිගමනය වන නිසා, ගණිතයට හෝ සංඛ්‍යාලේඛනවලට යොමු වීමට නොහැකිව කිසිදු ගණිතයකට එය ප්‍රශ්න කළ නොහැකි බැවිනි.

හොඳම ප්‍රසිද්ධ විද්‍යාත්මක ක්‍රමවල අවසාන කොටස වන අපෝහකය ඉතා ගෞරවයට පාත්‍ර වන්නේ එය සංඛ්‍යා වෙත ළඟා විය නොහැකි තැන්වල ක්‍රියා කරන අතර අපෝහක ක්‍රමය නියෝජනය කරන හිස් අවකාශයක් පුරවන බැවිනි. මෙම ක්‍රමය ප්‍රතිවිරුද්ධ අදහස් අතර වාද විවාද කිරීමේ හැකියාව මත රඳා පවතින අතර ප්‍රතිවිරුද්ධ අදහස් වලින් අන්තයේ නිගමනය සහ සංශ්ලේෂණය පැමිණේ.

අති නවීන ක්‍රමය වන පොපෙරියන් යනු අපෝහක ක්‍රමයේ නවීකරණය කරන ලද දිගුවකි, එය තාවකාලික විද්‍යාත්මක සත්‍යයන්ගේ අනිත්‍යතාවයෙන් සමන්විත වන අතර එය අතීතයේ දී දුටු විද්‍යාත්මක සත්‍යයන් අද මිථ්‍යාවන් බවට පත් වී ඇති අතර අද ව්‍යාජ විද්‍යාව මිථ්‍යාවේ චයිමරා ලෙස හැඳින්වේ. දාර්ශනිකයාගේ ඇල්කෙමිය, ජ්යෝතිඃ ශාස්ත්රය සහ මිථ්යා විශ්වාසයන් පිළිබඳ ගල්; එබැවින් අනාගත විද්‍යාඥයින් විසින් මිථ්‍යා විශ්වාස බවට පත් වූ ඈත අනාගතයේ සියලුම නවීන දැනුමේ අනාගතය මෙය වනු ඇත.

උපකල්පිත-අඩු කිරීමේ ප්‍රතික්ෂේප කිරීම ලෙස හැඳින්වෙන පොපෙරියන් ක්‍රමය, අනාගත විද්‍යාත්මක දැනුම අපේක්ෂා කිරීමට නොහැකි, අපගේ වර්තමාන නවීන මට්ටමේ කොන්දේසි සහිත සහ අවිනිශ්චිත නොගැලපීම් සඳහා කල්තියාම සමාව අයැද, කාලය පිළිබඳ හේතුව කල්තියා අත්හිටුවයි.

එබැවින් සියලු විද්‍යාත්මක ක්‍රම සහ ශිල්පීය ක්‍රම ස්වභාවධර්මයේ නිත්‍යභාවය සොයන බවත්, එය සූත්‍ර සහ ගණිතමය සමීකරණ සමඟින් ආකෘතිකරණයෙන් සොයන බවත්, ස්වභාවධර්මයේ හැසිරීම් පිළිබඳ පුරෝකථන සූත්‍ර මත පදනම්ව කරුණු අපේක්ෂා කළ හැකි බවත්, වැරදි කිරීමට බියෙන් තොරව අපට නිගමනය කළ හැකිය.

  අපෝහකයේ නීති පහ:

1) සෑම දෙයක්ම සෑම දෙයකටම සම්බන්ධයි;

2) ස්වභාව ධර්මයේ කිසිවක් නැවත නැවත සිදු නොවේ;

3) නිබන්ධනය සහ ප්‍රතිවිරෝධය සංශ්ලේෂණය ජනනය කරයි;

4) ප්‍රමාණාත්මක වෙනස්කම් ගුණාත්මක වෙනස්කම් වලට මග පාදයි;

5) කොටස්වල එකතුව සමස්තයට වඩා වැඩි ය;

6) හුදකලා කොටස් මගින් සමස්තය පැහැදිලි කළ නොහැක;

7) සමස්තය එක් එක් කොටසෙහි හැසිරීම තීරණය කරයි.

8) දේවල් සඳහා තනි හේතුවක් නැත;

  එබැවින්, ස්වභාවධර්මයේ විධිමත් බව දැකීමට ස්වභාවික හා අවබෝධාත්මක නැඹුරුතාවයක් ඇත, නමුත් අපෝහකය අපට මතක් කර දෙන්නේ ගස් කොළ දෙකක් ස්වභාවයෙන් සමාන නොවන බවත්, හැඩයෙන්, වර්ණ ස්වරයෙන්, ප්‍රමාණයෙන්, බරින්, කිසිවක් ස්වභාවධර්මයේ පුනරාවර්තනය නොවන බවත්ය. පෘථිවිය මත එකම කාල පරාසයක් ඇති දින දෙකක් වුවද, සෑම මොහොතකම විවිධ බලවේග පෘථිවිය මත ක්‍රියා කරන අතර එමඟින් තත්වයන් කිසි විටෙකත් නැවත සිදු නොවේ, අපි පෘථිවියේ උතුරු දකුණු අක්ෂාංශයේ පිහිටීම අනුව පැයට බිංදුවේ සිට කිලෝමීටර 1600 දක්වා භ්‍රමණය වෙමු. දේශාංශයේ දී ද, පෘථිවිය සූර්යයා වටා ප්‍රාථමික සඳහනක් ලෙස පැයට කිලෝමීටර් 107,000 ක වේගයකින් භ්‍රමණය වන අතර, නමුත් සූර්යයා පැයට කිලෝමීටර් 900,000 කට ආසන්න වේගයකින් චලනය වන බැවින් පෘථිවිය භ්‍රමණය නොවන නමුත් කිලෝමීටර් 175 දහසකින් සර්පිලාකාර ගමන් පථයක් ගනී සූර්යයා පිටුපසින් සහ වටේට පැයකට, ඈතට ගමන් කරමින්, පෙරිජී සහ පෙරිජීහිදී කිලෝමීටර් මිලියන අටක් පමණ ළඟා වන අතර, භ්‍රමණ අක්ෂයේ ආනතියක් සහිතව, භ්‍රමණ අක්ෂයේ නැඹුරුවකින්, අභ්‍යවකාශයේ ඛණ්ඩාංක සහිත පෘථිවියේ ඒකාබද්ධ චලනයන් දුසිම් ගණනක් ඇත. කිසිවක් නැවත නැවත සිදු නොවේ, නමුත් අඩු කිරීමේ ක්‍රමය භාවිතා කිරීමෙන් අපට එක් දිනක් තවත් එක හා සමාන වන අතර එය බුද්ධිමය වශයෙන් කිසිවක් වෙනස් නොවන බව පෙනේ.

මෝටර් රථයක් එකලස් කිරීමේ රේඛාවෙන් පිටවන විට, බොහෝ පරාමිතීන් නිෂ්පාදකයින් විසින් ඇස්තමේන්තු කර වාහනයේ තාක්ෂණික දත්ත පත්‍රිකාවේ සටහන් කර ඇති අතර ඒවා පරීක්ෂා කිරීමේදී පරාමිතීන් සහ ඒවායේ මිනුම් නිසි ලෙස පරීක්ෂා කිරීමෙන් පසුව පටිගත කළ යුතුය, අපට ඇති එකම සහතිකය වන්නේ එක් එක් මාදිලියයි. නිෂ්පාදනය කිසි විටෙකත් සමාන නොවනු ඇත, ව්‍යාපෘතිය සහ දැඩි ලෙස අපේක්ෂිත නිෂ්පාදන ප්‍රමිතිකරණය මගින් තීරණය කරනු ලබන තාක්ෂණික පිරිවිතරයන්ට අනෙකට හෝ අවම වශයෙන් සමාන වේ.

එකම මාදිලියේ සියලුම දත්ත සම්පූර්ණයෙන්ම සහ අහඹු ලෙස එකිනෙකට තරමක් වෙනස් වේ, කිසිම මෝටර් රථයක් අනෙකට සමාන නොවේ, පරිපූර්ණ සාමාන්‍ය ක්‍රියාකාරිත්වයේ එන්ජිම පවා මිනිත්තුවකට 3555 විප්ලවයකින් ක්‍රියා කරයි, නමුත් ඩයල් එකෙන් මෙම විධිමත් බව පෙන්නුම් කරයි. එන්ජිමේ අක්ෂයේ සෑම වාරයක්ම, මිනිත්තුවකට 3555 විප්ලවයේ සෑම විප්ලවයකටම තරමක් වෙනස් වේගයක් ඇති බව නිවැරදිව මැනිය හැකිය, එබැවින් එන්ජිමේ සෑම විප්ලවයකදීම පරාමිතීන් තරමක් වෙනස් වේ, පිපිරුම් පීඩනය නැවත සිදු නොවේ. , එක් එක් පිපිරුමකදී දහන උෂ්ණත්වය වෙනස් වන්නේ එක් එක් පිපිරුම සමඟ වාතයේ සහ ඉන්ධන ප්‍රමාණය සුළු වශයෙන් වෙනස් වන බැවිනි, පිපිරුම් මොහොත එකිනෙකින් තරමක් වෙනස් වේ, ස්පාර්ක් ප්ලග් එකෙන් එන විදුලි පුළිඟු වල තීව්‍රතාවය වෝල්ටීයතාවයෙන් සහ විද්‍යුත් ධාරාවෙන් වෙනස් වේ. එක් එක් ජ්වලනය අදියරෙන් බැහැර මොහොතකදී එකිනෙකා සමඟ ව්‍යාජ සමමුහුර්තව ඇත.අන්‍යයන්ගේ සහ වාතයේ ඝනත්වය සෑම තත්පරයකම වෙනස් වේ, දහන වාතයේ ආර්ද්‍රතාවය සෑම මොහොතකම මිලිමිතිකව වෙනස් වේ, එබැවින් එන්ජින් විචල්‍ය සෑම මිලි තත්පරයකම වෙනස් වේ, බලය සෑම මොහොතකම වෙනස් වේ , සෑම දෙයක්ම නිතිපතා පුනරාවර්තනය වන බව පෙනේ.

සමස්ත විශ්වයේම මොළය තොරතුරු ප්‍රතිපෝෂණ හෝ ප්‍රතිපෝෂණ ලෙස හැඳින්වේ, කෙටියෙන් කිවහොත් ප්‍රතිදානයේ හෝ වත්මන් මොහොතෙහි බලපෑම අනුව ආරම්භක තත්වයන් හෝ හේතූන් සවි කිරීම හෝ වෙනස් කිරීම මගින් සෑම තොරතුරක්ම නැවත සැකසීමේ ක්‍රියාවලියයි. එයම සහ ඊළඟ මොහොතේ අඛණ්ඩව ප්‍රමිතියෙන් බැහැර වන අනාවරණය වූ විෂමතා, එනම්: ජීවියාගේ හැසිරීම් රටා සකස් කරන අපගේ ප්‍රතිශක්තිකරණ පද්ධතිය හෝ ෆාගෝසයිටෝසිස් වැනි වෙනත් උප පද්ධති; සයිටොප්ලාස්මික් පටලය ලෙස, ඔස්මෝසිස් තුළ; දහඩිය; කෙළ ගැසීම; කඳුළු යනු ප්‍රතිඵල බල සහ එන්ට්‍රොපික් ශක්තියේ සමතුලිතතාවයේ නව සමතුලිත ලක්ෂ්‍යයක් සෙවීම සඳහා අභ්‍යන්තර හා බාහිර පරිසරයට ගැලපීම් ආකාරයකි.

මේ අනුව, නෝර්ඩික්ස්වරුන්ගේ සම, හිසකෙස් සහ ඇස් හිරු එළිය නොමැතිව සන්ධ්‍යාවේ මාස නවය තුළ සෑම දුර්ලභ ආලෝක කිරණක්ම අල්ලා ගැනීමට සහ ඉඩ දීමට අතිශයින්ම දීප්තිමත් වන අතර, සම දැවැන්ත සූර්ය පැනලයක් බවට පරිවර්තනය කරයි, සම, හිසකෙස් සහ ඇස්. කළු අප්‍රිකානුවන් යෝධ හිරු ආවරණ බවට පරිවර්තනය වී සූර්ය කිරණ අඩු කිරීමට ඉඩ සලසන අතිරික්ත හිරු කිරණවලින් තම සිරුර ආරක්ෂා කරයි.

නිගමන:

නිත්‍යභාවය සොයන විද්‍යාව කිරීමේ ක්‍රමය යනු නොපවතින, ස්වභාවධර්මයේ විධිමත් භාවයක් නොමැති, කිසිවක් එක හා සමාන නොවන, කිසිවක් පුනරාවර්තනය නොවන මානව දෘෂ්ටිකෝණයක් ස්වභාවධර්මයට ආරෝපණය කිරීමට අවශ්‍ය මිනිස් ක්‍රමයකි, එබැවින් සමීකරණ සහ සූත්‍ර කිසිවක් නොවේ. භෞතික, රසායනික, ජීව විද්‍යාත්මක සහ ඒකාබද්ධ සංසිද්ධි ආදර්ශයට ගැනීමට සහ තේරුම් ගැනීමට අපට හැකිය, මන්ද අපට ස්වභාවධර්මය ප්‍රමිතිගත හැසිරීම් රටාවක් තුළ තැබිය නොහැකි බැවිනි, හරියටම අප කරන දෙයට ප්‍රතිවිරුද්ධ, ගණිතය සහ සංඛ්‍යාලේඛන මගින් උපකාරී වේ.

සංඛ්‍යාලේඛන යනු කුණු ප්‍රොක්සියක් වන අතර, සම්භාවිතාව පිළිබඳ නීති රීති පවසන්නේ අපක්ෂපාතී සාම්පල පද්ධතියක සියලු විභවතාවන්ට සමාන සම්භාවිතාවක් ඇති බවත්, එය ස්වභාවධර්මය කිසි විටෙකත් තහවුරු කර නොමැති බවත්, සංඛ්‍යා ඇඳීමේදී ඕනෑම අනුපිළිවෙලක සංයෝජනයක සම්භාවිතාව සම්භාවිතාවට සමාන වන බැවිනි. අහඹු අනුපිළිවෙලක් නිසා අවස්ථාවට මනාපයක් නැත, නමුත් යථාර්ථයේ දී 60 12 13 17 24 36 අනුපිළිවෙලට සමාන සම්භාවිතාවක් ඇති තාක්ෂණික වශයෙන් 01 02 03 04 05 06 අනුපිළිවෙලක් සඳහා දිනුම් ඇදීමක් අපට කිසිදා නොපෙනේ අංක නිවැරදිව ලබා ගැනීමට අවශ්‍ය වේ, නැතහොත් අවසාන එක හෝ දැනටමත් ඇඳ ඇති ඕනෑම ප්‍රතිඵලයක් ගෙන අඳින ලද එක් එක් ඉලක්කම් වලට එක් ඒකකයක් එකතු කිරීමෙන් අහඹු අනුපිළිවෙලක් නිර්මාණය කරන්න.

මෙම අහඹු නීතිය හඳුන්වන්නේ කුමක්ද? එය සංඛ්‍යාන සමීකරණයකින් නිරූපණය කළ නොහැකිද?

විශ්වය අපගේ නීතිවලට, අපගේ ගණිතයට සමච්චල් කරන්නේ පයි අංකයෙන් හෝ දෙකේ වර්ගමූලයෙන් පමණක් නොව, අහඹු බවේ අවුල් සහගත යථාර්ථය සමඟ අපට සරලව කළ නොහැක.